فإن كانت مفردة فلا ينبغي أن تكون صادقة ، أو كاذبة فقد « 1 » جزمنا القول على أن الألفاظ المفردة لا صدق فيها ولا كذب ، وإن كانت « 2 » مركبة فيجب أن يكون لها أجزاء دوال « 3 » . فهب أن الهمزة من قولنا أمشى دلت على معنى والتاء من تمشى دلت على معنى ، فالباقي « 4 » جزء وليس « 5 » يدل على معنى بوجه من الوجوه ؛ فإن اللفظة المركبة من ميم ساكنة مبتدأ بها ، ثم شين ، ثم ياء ، إما أن لا يكون لفظا بنفسه « 6 » البتة إن كان حقا ما يقال من « 7 » أن الساكن لا يبتدأ به أو يكون « 8 » لفظا لا يدل على معنى من المعاني إن « 9 » أمكن أن يبتدأ به ، كما قد يجوز « 10 » الابتداء بالساكن في لغات كثيرة . ولا يبعد « 11 » أن « 12 » يظن أنه « 13 » إن « 14 » كان أمشى « 15 » مركبا أو في حكم المركب فسيكون يمشى أيضا الذي لا صدق فيه « 16 » ولا كذب ، مركبا ، فإن الياء تدل على غائب وليس التعيين « 17 » بشرط في أن يكون الدال « 18 » دالا ، فإنك « 19 » إذا قلت إنسان دللت وإن لم « 20 » تعين ولا فرق بين قولك يمشى وبين قولك شئ ما يمشى فستكون الكلمات المستقبلة كلها مركبات ، ولا تكون ألفاظا بسيطة . وكذلك لقائل أن يقول : « 21 » إن الأسماء المشتقة أيضا مركبة أو في حكم المركبة ، فإنها محصلة « 22 » من « 23 » مادة هي « 24 » حروف المشي ، ومن صور قرنت بها فصارت دالة به « 25 » على موضوع غير معين . فلها جزءان : جزء يدل على معني وهو المادة ، وجزء يدل على آخر « 26 » وهو الصورة . فالذي « 27 » يجب أن نقول في ذلك كله « 28 » أولا فإنه لا اعتبار في صناعة المنطق بما يكون

--> ( 1 ) فقد : وقد س ، سا ، ع ، عا . ( 2 ) كانت : كان د . ( 3 ) دوال : ودال ه . ( 4 ) فالباقي : فالبواقى س ، ه‍ ( 5 ) وليس : ليس د ، س ، عا ، م ، ن ، ه . ( 6 ) بنفسه : ساقطة من عا . ( 7 ) من ( الأولى ) : ساقطة من س ، عا ( 8 ) أو يكون : وإن كان ع . ( 9 ) أن : ساقطة من ع ( 10 ) قد يجوز : يمكن ع ( 11 ) ولا يبعد : فلا يبعد سا . ( 12 ) يبعد أن : ساقطة من سا . ( 13 ) أنه : ساقطة من ه‍ ( 14 ) إن : ساقطة من س ، ع ، ى ( 15 ) أمشى : يمشى س ، ه . ( 16 ) فيه : ساقطة من ع ( 17 ) التعيين : التعين د ، سا ، ه . ( 18 ) الدال : الدار م ( 19 ) فإنك : وإنك س ( 20 ) وإن لم : ولم ه . ( 21 ) كلها . . . يقول : ساقطة من م . ( 22 ) محصلة : في حكم المحصلة ى ( 23 ) من : ومن د ( 24 ) هي : وهي ب ( 25 ) به ، ساقطة من س ، ه . ( 26 ) آخر : الآخر ب . ( 27 ) فالذي : والذي د ( 28 ) كله : + أما د ، س ، سا ، ع ، عا ، ن ، ه ، ى .