كلا ، بل ليس فيها إيجاب ولا سلب ؛ « 1 » بل تصلح أن توجب وأن تسلب وأن توضع للإيجاب وللسلب . « 2 » فإذ « 3 » كانت قريبة المجانسة للأسماء فلتسمّ أسماء غير محصلة ؛ ويكون « 4 » حكمها كحكم المحمول في قولنا : زيد في الدار ، فإن زيدا موضوع « وفي الدار » محمول ، وليس هو بالحقيقة باسم ، بل هو مؤلف لكن تأليفه ليس مثل القول المطلق « 5 » الذي يكون مؤلفا عن اسمين أو عن اسم وكلمة ، لأنه مؤلف من أداة ومن اسم ، وليس اسما ولا أيضا قولا مطلقا . فهكذا يجب أن تفهم هذا الموضع ولا تلتفت إلى التأويلات التي يتعاطونها . « 6 » وكذلك حال الأسماء التي تسمى مصرّفة فإنها قد اقترن بالاسم منها شئ زائد على الاسمية مشير « 7 » إلى معنى غير ما يشير « 8 » إليه مجرد الاسم ، « 9 » وذلك حركة من الحركات وإعراب من الأعاريب « 10 » حتى يسمع هناك مجموع حاصل « 11 » من جزءين أحدهما الاسم والآخر ما يلحقه مما هو جزء من المسموع ، « 12 » فيوجد هناك « 13 » جزء يدل على معنى وآخر « 14 » إما أن يدل على معنى مطلق وإما أن يدلّ دلالة ما وبالجملة « 15 » يوجب حكما لولاه لم يكن ؛ ولذلك ما صار « 16 » ممنوعا عن « 17 » اقتران « 18 » بعض ما كان يقترن « 19 » به من الأسماء ، فلو كان المعنى لم يتغير ما تغير « 20 » حكم « 21 » جواز ما يقارنه ولم يتغير معنى الاسم في نفسه ، بل إنما انضمت إليه زيادة ، سواء « 22 » كان الجزء كبيرا أو كان مقطعا « 23 » أو حركة ، فإن جميع ذلك أجزاء من المسموع ، وسواء كان المعنى معنى « 24 » طويلا أو إشارة . وبالجملة إذا صار « 25 » الاسم بما لحقه من

--> ( 1 ) ولا سلب : أو سلب ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى . ( 2 ) للإيجاب وللسلب : الإيجاب والسلب م ، ى ( 3 ) فإذ : وإذا د ، ع ، م ، ن ، ه ، ى ؛ فإن س ( 4 ) ويكون : يكون ع . ( 5 ) المطلق : ساقطة من سا . ( 6 ) يتعاطونها : يتعاطونه سا ، م . ( 7 ) مشير : يشير عا ( 8 ) يشير : أشير س ( 9 ) الاسم : الاسمية عا . ( 10 ) الأعاريب : الإعراب س ( 11 ) حاصل : ساقطة من ى . ( 12 ) مما هو جزء من المسموع : ساقطة من عا ( 13 ) هناك : هنالك د ، م ، ن ، ى ( 14 ) وآخر : آخر ب ، د ، ع ، عا ، م ، ن ، ى . ( 15 ) وبالجملة : + قد ع ، ى . ( 16 ) ما صار : صار عا ( 17 ) عن : على سا ؛ من ه‍ ( 18 ) اقتران بعض : الاقتران وبعض عا ( 19 ) يقترن : يقرن م . ( 20 ) ما تغير : ساقطة من ع ( 21 ) حكم : علم سا . ( 22 ) سواء : ساقطة من س ، ( 23 ) أو كان مقطعا : أو مقطعا س ، ه . ( 24 ) معنى : ساقطة من س ، ع ( 25 ) صار : حار س .