بالتواطؤ ، وكما « 1 » يسبق إليه هناك ، ولا « 2 » يغنى ذلك في الموضعين « 3 » جميعا عن « 4 » ذكر التواطؤ ؛ إذ ليس ولا في أحد الموضعين مستفادا من نفس كونه لفظا أو صوتا ولا من نفس كونه دالّا مطلقا أو على « 5 » زمان ، بل هو شئ يعرفه الذهن على سبيل الانتقال وينتبه له « 6 » من خارج لا على سبيل دلالة اللفظ . وقد عرفت الفرق بين الدلالتين . فإن « 7 » ظنّ ظان أن « 8 » المحوج « 9 » إلى إيراد « 10 » التواطؤ لم يكن إلا مراعاة « 11 » الفرق بين « 12 » الألفاظ وأصوات البهائم ، وإذا قيل « لفظ » خرج ما كان يشكك « 13 » ويشتبه ، « 14 » فذلك حسن ظن بالأمر وخديعة للنفس ؛ وما الذي أمن هذا الظان « 15 » أن الحاجة قد قضيت ، « 16 » فعسى أن يكون قد بقي بعد ذلك أيضا اشتباه وتشكّك « 17 » آخر من جنس ما أوردناه محوج إلى مراعاته ؟ وبالجملة لا يجب أن يلتفت في الحدود إلى ما يشتمل « 18 » عليه اللفظ في التحديد اقتصارا على ما يتنبه له الذهن ؛ فإن هذا لو كان ملتفتا إليه لقيل « 19 » في حد الإنسان إنه حيوان ضحاك « 20 » واقتصر عليه واستحسن ، إذ كان الذهن يلتفت إلى أنه يكون ناطقا ، أو قيل إنه جسم ناطق ، فإن الذهن يلتفت إلى أنه حيوان ولا يجب أن يكون الالتفات في الحدود موجّها إلى التمييز نفسه فقط ، بل إلى ما ستعلمه « 21 » في موضعه . فقد بان أن لإدخال التواطؤ هاهنا معنى ، وإن كان المأخوذ في الحدّ لفظا لا صوتا ؛ فإنه ليس شئ من الأسماء « 22 » اسما بالطبع ؛ أي ليس شئ منها دالّا « 23 » دلالة الاسم ، « 24 » بحيث تكون تلك الدلالة تصدر عنها بالطبع منها أو من الدالّين « 25 » بها . فلا تلك « 26 » الدلالة

--> ( 1 ) وكما : كما ع ، ن ؛ فكما ه‍ ( 2 ) ولا : أولا ع ( 3 ) الموضعين : الموضوعين س ( 4 ) عن : على س . ( 5 ) أو على : وعلى م ( 6 ) له : عليه بخ ( 7 ) فإن : وإن س ، سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى . ( 8 ) أن : ساقطة من م ( 9 ) المحوج : المحرج م ( 10 ) إيراد : إدخال بخ ( 11 ) مراعاة : + من ع ( 12 ) الفرق بين : ساقطة من ن . ( 13 ) يشكك : يشكل ب ؛ يشككه س ( 14 ) ويشتبه : ويشبه م . ( 15 ) الظان : الظن عا ( 16 ) قضيت : فصلت ع . ( 17 ) وتشكك : وتشكل م . ( 18 ) ما يشتمل : ما لا يشتمل س ، ه . ( 19 ) لقيل : ليقبل م . ( 20 ) ضحاك : بحال عا . ( 21 ) ستعلمه : استعمله سا ، ن ، ه ؛ يستعمله ع ، ى ( 22 ) الأسماء : الأشياء ن ( 23 ) أي ليس شئ منها دالا : لشئ منها أي دالا عا ( 24 ) الاسم : ساقطة من ى . ( 25 ) الدالين : الدلالتين ن ( 26 ) تلك : ساقطة من ن .