إذ يقال للصنم إنه حجر والكرسي « 1 » إنه خشب ، « 2 » وأما « 3 » الحدود الحقيقية « 4 » فلا يجب أن تستعمل فيها المواد مكان الأجناس . أما الفرق بين الجنس والمادة فمما تشتبه الحال فيه وتشكل ، ولكنه « 5 » سيتبين « 6 » لك ذلك « 7 » في هذه الصناعة من بعد ، « 8 » وكذلك تحقيق ما قلناه من أن المادة لا يجب أن تؤخذ مكان الجنس ، بل يكون ذلك كاذبا . وأما أن الصوت مادة فتتحقّقه في العلم الطبيعي . بل أعود إلى الغرض فأقول : إن اللفظ قد يكون دالّا وقد يكون غير دالّ ، كما قد اعترفوا به ، وذلك على وجهين : أحدهما أن يكون مؤلفا من حروف ثم لا يراد بذلك دلالة « 9 » على أثر في النفس كقول القائل « شنقنقتين » ، والثاني أن يراد بذلك دلالة على أثر « 10 » في النفس ، « 11 » لكن ذلك الأثر لا يستند إلى خارج كقولنا « العنقاء » . فكون « 12 » اللفظ غير دالّ ليس يخرجه « 13 » عن أن يكون لفظا . فكذلك كونه دالّا ، ولكن لا بالتواطؤ بل على نوع « 14 » آخر ، فإنه قد يسمع من الناس ألفاظ فتدل على معان على غير سبيل التواطؤ ، كمن يقول « أخ » فيدلّ على الوجع ويقول « أح أح » عند السعال فيدلّ على أذى في الصدر ، فليس « 15 » ذلك على سبيل التواطؤ المحض ، « 16 » حتى يكون الناس قد تواطئوا على استعمال ذلك « 17 » عند السعال مستعملين « 18 » إياه لفهم « 19 » معنى أذى الصدر . وهذه ، وإن كانت أصواتا ، فهي أيضا ألفاظ ، لأنها « 20 » مركّبات من حروف يركّبها « 21 » الإنسان ، وأنها ، وإن كانت « 22 » تدلّ ، « 23 » لا بالتواطؤ ، فليس يجب أن تكون دلالتها لا بالتواطؤ

--> ( 1 ) والكرسي : وللكرسي ، س ع ، عا ، ن ، ه‍ ( 2 ) إنه خشب : الخشب ع ( 3 ) وأما : + في ه‍ ( 4 ) الحقيقية : والحقيقية ه . ( 5 ) ولكنه : لكنه ع ( 6 ) سيتبين : سنبين عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 7 ) ذلك : ساقطة من س ، ع ، عا ، ى ؛ من بعد ذلك ه‍ ( 8 ) من بعد : ساقطة من ه . ( 9 ) دلالة : لا دلالة ن . ( 10 ) أثر : أمر ع . ( 11 ) كقول . . . النفس : ساقطة من سا . ( 12 ) فكون : فيكون ن ( 13 ) يخرجه : مخرجه ن . ( 14 ) نوع : نحو عا . ( 15 ) فليس : وليس د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه . ( 16 ) المحض : ساقطة من س . ( 17 ) ذلك : + اللفظ س ( 18 ) مستعملين : ملتمسين سا ( 19 ) لفهم : لتفهيم س ؛ ليفهم د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 20 ) لأنها : ساقطة من ى ( 21 ) يركبها : ركبها عا . ( 22 ) من حروف . . . . كانت : ساقطة من ى . ( 23 ) تدل : ساقطة من س . الشفاء : العبارة