للجزء الثالث الذي ينصبّ على منطق الاستدلال أو منطق القياس . فالأجزاء الثلاثة متصلة ومرتبطة ، بحيث يقترن أحدها بالآخرين دائما ، وعرفت هذه الصلة من قديم في الثقافة اللاتينية والفارسية والسريانية ، كما عرفت في الثقافة الإسلامية . وقد أشرنا من قبل إلى ما أثير من شك حول نسبة « كتاب المقولات » إلى أرسطو « 1 » ، وأثير شك آخر شبيه به بالنسبة « لكتاب العبارة « 2 » » ، ولكن من المقطوع به اليوم أن الكتابين معا من وضع المعلم الأول . وقد ترجم « كتاب العبارة » إلى السريانية قبل الإسلام ، وكان يتدارس في المدارس الشرقية القديمة التي ورثت مدرسة أثينا ، وعلى رأسها مدرسة جنديسابور التي أمدت المسلمين ببعض الأطباء والمترجمين الأول « 3 » ، وليس ببعيد أن يكون قد سرى شئ منه إلى العالم العربي في عهد مبكر . ولكن المسلمين لم يقنعوا بهذه الترجمة ، واضطلع حنين ابن إسحاق ( 877 ) بترجمته مرة أخرى من اليونانية إلى السريانية ، ثم ترجمه ابنه إسحاق ( 910 ) إلى العربية « 4 » . وحرص المسلمون ، كدابهم ، أن يترجموا معه بعض شروحه القديمة ، وبخاصة شرح فورفوريوس الصوري ( 304 ) ويحيى النحوي ( 643 ) « 5 » . ثم أخذوا هم أنفسهم يشرحونه ويختصرونه ، وممن شرحوه أبو بشر متى بن يونس ( 940 ) ، والفارابي ( 950 ) ؛ وممن لخصوه الكندي ( 865 ) ، وثابت بن قرة ( 901 ) ، والرازي الطبيب ( 925 ) « 6 » . ويبدو من كل هذا أن « كتاب العبارة » الأرسطي كان معروفا في العالم العربي منذ أخريات القرن الثاني للهجرة ، ويظهر أن ما فيه من دراسات لغوية قد أسهم في تكوين علم النحو العربي « 7 » . وهو على كل حال عماد منطق القضايا في العالم العربي ، وعليه عول ابن سينا ( 1037 ) التعويل كله . وترجمته العربية التي بين أيدينا ، والتي قام بها إسحاق بن حنين منذ عشرة قرون أو يزيد ، تمتاز بالوضوح ، وتدل على استقرار المصطلح المنطقي منذ ذلك التاريخ « 8 » .

--> ( 1 ) إبراهيم مدكور ، مقدمة كتاب المقولات لابن سينا ، القاهرة 1959 ، ص 2 . ( 2 ) J . Tricot , Organon , Paris 1936 , P . II . ( 3 ) N . Rescher , The Development of arabic Logic . Pittsburgh 1964 , P , 15 - 18 ( 4 ) ابن النديم ، الفهرست ، القاهرة 1930 ، ص 348 ؛ القفطي ، تاريخ الحكماء ، ليبزج 1903 ، ص 35 - 36 . ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) المصدر السابق . ( 7 ) Madkour , L' Organon d Aristote dans le monde arabe , Paris 1934 , p . 17 - 19 . أ . مدكور ، منطق أرسطو والنحو العربي ، مجلة مجمع اللغة العربية ، ج 7 ، ص 338 - 346 . ( 8 ) عبد الرحمن بدوي ، منطق أرسطو ( تحقيق ) ، القاهرة 1948 ، ج 1 ، ص 57 - 99 .