موجودا ثم كان القول بوجوده صادقا ؛ أو حتى كان القول بعد ذلك « 1 » بأنه موجود صادقا ويتحاشون أن يقولوا إنه « 2 » كان القول بوجوده صادقا « 3 » أولا ثم كان هو موجودا أو حتى كان هو « 4 » موجودا « 5 » . وكذلك الحركة التي ليد زيد ، إذا اختارها فحرك لا محالة ما يلاقيه وحرك « 6 » Z القلم ، فإن الناس يتصورون « 7 » لقولهم زيد حرك يده أولا فتحرك ما يلاقيه أو تحرك القلم معنى يمنعون صدقه « 8 » في قولهم إنه يحرك ما يلاقى يده أو يحرك القلم حتى حرك هو يده ؛ فهذا المعنى هو التقدم العلّى ؛ فإن العلة ، وإن « 9 » كانت من حيث هي ذات ومعلولها ذات لا تتقدم ولا تتأخر ، ولا يكونان « 10 » معا ، وكانت ، من حيث هي علة ، لزمها الإضافة ، والآخر معلول لزمه الإضافة « 11 » لا يتقدم « 12 » أحدهما أيضا ولا يتأخر ، بل هما معا . فإن الأول « 13 » من حيث وجوده ليس عن الآخر « 14 » ووجود الآخر عنه فهو « 15 » متقدم بالنسبة إلى حال الوجود وتكون له النسبة إلى الوجود غير متوسط فيها وجود الآخر ، والآخر لا نسبة له « 16 » إلى الوجود إلا ومتوسط فيها وجود الأول . وستجد هذا المعنى كالحاصل في سائر أنحاء التقدم « 17 » لكل بحسبه . وإذ قد وقف على التقدم والتأخر « 18 » فقد سهل الوقوف على معرفة " معا " ؛ فإن كل « 19 » أمرين لا يتقدم أحدهما على الآخر ولا يتأخر فهما معا . فيقال معا « 20 » في الزمان لما لا يتقدم أحدهما فيه ولا يتأخر ؛ ويقال معا في الطبع للأمر « 21 » الذي لا تقدم ولا تأخر فيه بالطبع ؛ فهما إما متلازمان في تكافؤ الوجود كالأخ للأخ ، « 22 » وإما متنافيان « 23 » فيه فلا يلزم أحدهما الآخر كالأنواع تحت جنس واحد ؛ ليس لأنهما معا في الطبع فقط ، بل لأنهما معا في المرتبة « 24 » أيضا « 25 » وفي النسبة إلى مبدأ ما . فإن هذه من حيث النسبة إلى طبيعة الجنس متأخرة « 26 » بالطبع

--> ( 1 ) القول بعد ذلك : بعد ذلك القول س ( 2 ) إنه : + إن عا ( 3 ) ويتحاشون . . . صادقا : ساقطة من م ( 4 ) حتى كان هو : حتى كان ع ( 5 ) أو حتى كان هو موجودا : ساقطة من م ( 6 ) وحرك : أو حرك د ، عا ( 7 ) يتصورون : متصورون سا ( 8 ) صدقه : صدق ى ؛ صدقهم س ، سا ، م ( 9 ) وإن : إن سا ( 10 ) يكونان : يكون ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 11 ) والآخر . . الإضافة : ساقطة من سا ( 12 ) لا يتقدم : فلا يتقدم عا ( 13 ) فإن الأول : فإنه س ، سا ، عا ، م ، ه‍ ( 14 ) الآخر : للآخر ع ( 15 ) فهو : هو عا ، ى ؛ وهو د ، سا ، ع ، م ، ن . وتكون : فتكون ه‍ ( 16 ) له : ساقطة من سا ( 17 ) التقدم : التقديم س ؛ المتقدم سا ( 18 ) التقدم والأخر : المتقدم والمتأخر سا ( 19 ) كل : ساقطة من عا ، ى ( 20 ) فيقال معا : ساقطة من عا ( 21 ) للأمر : الأمر م ( 22 ) للأخ : والأخ س ( 23 ) متنافيان : متنافيين عا ( 24 ) المرتبة : الرتبة عا ( 25 ) أيضا : وأيضا س ( 26 ) متأخرة : ومتأخرة د ، م .