ضعف بسبب قياسه إلى النصف ، بل نقول إن الخير مضاد للشر « 1 » ، ثم حينئذ نقول : وهو « 2 » من حيث هو مضاد فهو مضاف . ومما يفارق « 3 » به المضاد « 4 » المضاف ، « 5 » أن المتضادات « 6 » لا « 7 » تخلو إما أن لا يتعرى « 8 » الموضوع فيها « 9 » من « 10 » أحد « 11 » الطرفين فلا يكون بينهما واسطة ، وقد « 12 » يتعرى منهما « 13 » فيكون بينهما واسطة ؛ مثال الأول ، الصحة ، وهي « 14 » ملكة في الجسم الحيواني يصدر عنه لأجلها أفعاله « 15 » الطبيعية « 16 » وغيرها على المجرى الطبيعي غير مؤوفة . « 17 » وسواء نسبت إلى البدن كله ، أو إلى عضو واحد ، وسواء كانت بالحقيقة « 18 » أو بحسب الحس ، فإن الذي يحسب الحس ، رسمه بحسب الحس والمرض ، حالة أو ملكة مقابلة لتلك ، فلا تكون أفعاله من كل الوجوه كذلك ، بل يكون هناك آفة في الفعل ، ولا « 19 » يخلو الموضوع عنهما البتة ، فكذلك « 20 » الفردية والزوجية . والذي ظن أن بين الصحة والمرض وسطا هو « 21 » حال لا صحية ولا مرضية ، فإنما « 22 » ظن ذلك لأنه نسي الشرائط التي « 23 » ينبغي أن تراعى في حال ما له وسط وما ليس « 24 » له وسط ؛ وتلك الشرائط أن يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد بعينه ، وأن يكون الجزء واحدا بعينه ، والجهة والاعتبار واحدة بعينها . فإذا فرض كذلك ، وجاز أن يخلو الموضوع عن الأمرين كان هناك واسطة ، فإن فرض إنسان واحد ، واعتبر « 25 » منه عضو واحد ، أو أعضاء « 26 » معينة ، في زمان واحد ، « 27 » وجاز أن لا يكون معتدل « 28 » المزاج سوى التركيب ، بحيث تصدر عنه جميع الأفعال التي تتم بذلك العضو أو الأعضاء « 29 » سليمة ، وأن لا يكون « 30 » كذلك ، فهناك « 31 » واسطة . وإن كان لا بد من أن يكون معتدل المزاج سوى التركيب ، أولا يكون معتدل المزاج سوى التركيب ، إما لأنه أحدهما دون الأخر ، أو لأنه لا واحد منهما ، فليس بينهما واسطة . ومثال الثاني السواد الصرف ، والبياض الصرف ، فإن بينهما وسائط ألوان ، « 32 » وقد « 33 » يخلو الموضوع من

--> ( 1 ) للشر : للشر يرد ، سا ، م ، ن ( 2 ) وهو : ساقطة من عا ( 3 ) يفارق : يفترق ه‍ ( 4 ) المضاد : التضاد ه ؛ المتضاد س ( 5 ) المضاف : والمضاف ه‍ ( 6 ) المتضادات : المتضادين ع ( 7 ) لا : ساقطة من عا ( 8 ) يتعرى : يتعدى س ، عا ( 9 ) فيها : ساقطة من عا ( 10 ) من : عن س ، ه‍ ( 11 ) أحد : آخر د ، م ( 12 ) وقد : أو قد س ، عا ( 13 ) منهما : عنهما س ؛ منها سا ؛ عنها ه‍ ( 14 ) وهي : + حالة أو س ( 15 ) أفعاله : الأفعال س ، عا ( 16 ) الطبيعية : الطبيعة سا ( 17 ) مؤوفة : ماونه س ؛ [ من آفة ] ( 18 ) كانت بالحقيقة : كانت بحسب الحقيقة س ( 19 ) ولا : فلا ب ( 20 ) فكذلك : وكذلك ع ، ن ، ه‍ ( 21 ) هو : فان س ( 22 ) فإنما : وهو ع ( 23 ) التي : الذي ع ( 24 ) ليس : ساقطة من ب ( 25 ) انسان واحد واعتبر : إنسان واعتبر د ، سا ، م ( 26 ) أو أعضاء : وأعضاء ه‍ ( 27 ) زمان واحد : زمان معين ى ( 28 ) معتدل : معدل ع ( 29 ) الأعضاء : + وهي سا ( 30 ) لا يكون : + ليس عا ( 31 ) فهناك : ساقطة من د ( 32 ) ألوان : + إذ ب ، ع ، ى ( 33 ) قد : وقد س .