للنوعيات وجود ليست به « 1 » مضافات فجنسها « 2 » أيضا كذلك ، وإن عرضت « 3 » له الإضافة فليس من المضاف بذاته « 4 » ؛ فإنه يستحيل أن يكون الجنس داخلا بذاته في مقولة ، ثم تكون أنواعه في ماهيتها غير داخلة في تلك المقولة . وهل المقولة إلا جنس الجنس ، وهل صورة المقولة إلا هذه الصورة ؟ فبيّن إذن ، أنه لما لم يكن النحو من المضاف ، فليس العلم من المضاف ، إلا على « 5 » أنه عارض له المضاف « 6 » عروضا « 7 » لازما ، لا على « 8 » أنه نوع من المضاف . ولا بأس أن يدخل الشئ في مقولتين ، على وجهين ؛ أما في أحدهما ، « 9 » فبالذات ، على « 10 » أنه نوع له . وأما في الآخر ، « 11 » فبالعرض ، على « 12 » أنه موضوع لعروضه له « 13 » . فهكذا يجب أن يفهم هذا الموضوع ؛ ولا تلتفت إلى عمى قلوب « 14 » هؤلاء الذين يظنون أن الشئ يكون في جنس وأنواعه في جنس مباين له والعجب أن هؤلاء قد نسوا أن هذا الرسم المذكور للمضاف ، وهو أنه « 15 » الذي ماهيته مقولة « 16 » بالقياس إلى غيره ، رسم قد زيّف ، لأنه كان « 17 » يدخل في المضاف ما ليس من « 18 » المضاف ، وأنه « 19 » محتاج إلى زيادة وثاقة ، وبينهم وبين هذا الموضع قريب « 20 » من « 21 » ثلاث « 22 » ورقات ، حتى جاءوا وسلموا أن العلم داخل في « 23 » المضاف « 24 » بطبيعته ، على أنه نوع من المضاف وأنواعه ليست تحته . فلزمهم أن يحلّوا هذا الشك ، ونسوا أن مثل هذا الشك ، قد سلف ذكره في الجواهر أيضا ، فكان « 25 » حل « 26 » الشك في آخر الأمر يوجب ، أن ما « 27 » تخصص فزال كونه مقولا بالقياس إلى غيره ، دل ذلك منه على أنه ليس من مقولة المضاف ، وعلى أن الحد الثاني ، المحصّل المحقق ، الذي للمضاف ، غير مقول « 28 » عليه . « 29 » ونسوا أن الشئ ، إذا قيل على الشيء قول المقول على الموضوع ، وقيل هذا المقول عليه كذلك على ثالث ،

--> ( 1 ) به : هي بها عا ؛ هي به ه‍ ( 2 ) فجنسها : بجنسها عا ، م ( 3 ) عرضت : عرض س ( 4 ) بذاته : بذاتها ( 5 ) على : ساقطة من ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى ( 6 ) أنه عارض له المضاف : ساقطة من سا ( 7 ) عروضا : ساقطة من سا ، ع ، م ، ه ، ى ( 8 ) لازما لا على : لازما على ن ( 9 ) أما في أحدهما : أما أحدهما ه‍ ( 10 ) على : وعلى س ، ه‍ ( 11 ) وأما في الآخر : والآخر د ، سا ، م ، ن ، ى ( 12 ) على : وعلى ه‍ ( 13 ) له : ساقطة من سا ( 14 ) قلوب : قلب س ( 15 ) أنه : ساقطة من س ( 16 ) مقولة : ساقطة من ع ( 17 ) كان : + قد ن ( 18 ) من : في ه‍ ( 19 ) وثاقه : ووثاقه ع ، ى ( 20 ) قريب : ساقطة من عا ( 21 ) من : ساقطة من ب ، د ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 22 ) ثلاث : ثلاثة س ( 23 ) داخل في : ساقطة من سا ( 24 ) المضاف : مضاف سا ( 25 ) فكان : وكان س ( 26 ) حل : جلى م ( 27 ) ما : ساقطة من س ( 28 ) مقول : المقول عا ( 29 ) عليه : عنه .