ومن حيث هي طبيعية « 1 » ثم تتم « 2 » القسمة ، ولكانت هذه القسمة أصحّ مأخذا . لكن الفردية والزوجية وما أشبهها « 3 » تخرج عن « 4 » ذلك ؛ فإن لم « 5 » يدخل ذلك « 6 » في كيفيات هذه « 7 » المقولة ، وكانت الكيفيات « 8 » ما يعرض للجواهر الجسمانية ، فيجب أن تقسم على نحو ما قلنا . فأما أنواع القسمة المشهورة فمنها قولهم : إن الكيفيات إما طبيعية وإما مقتناة ، ثم فسّروا أن الطبيعية هي المتولّدة بالطبع من داخل الموجودة دائما في الشئ الذي توجد فيه ؛ والمقتناة فهي التي تمامها من خارج ويمكن اطراحها ؛ وليكن « 9 » من المقتناة « 10 » الملكات والأحوال . وأما الطبيعية ، فمنها بالقوة ومنها بالفعل . والتي هي بالقوة فهي الكيفيات التي يقال بسببها إنا « 11 » مستعدّون وفينا إمكان لشئ من الأشياء . والتي هي بالفعل ، فمنها ما ينفذ إلى العمق وهي الانفعالات والكيفيات الانفعالية ؛ ومنها ما يظهر من خارج وهي الأشكال والصور . وأيضا فإن لهم قسمة أخرى للكيفية ؛ فإنهم « 12 » يقولون : إن الكيفية إما أن تظهر في النفس وإما في البدن . والتي « 13 » تظهر في النفس فإما أن تظهر في النفس الناطقة وإما في غير النفس الناطقة . والتي « 14 » في الناطقة إما عسرة الانحلال كالملكة وإما سهلة الانحلال كالحال . والتي في غير الناطقة إما في القوة المنفعلة وإما في القوة الفاعلة . « 15 » والذي في القوة الفاعلة فهو « 16 » الصنف الثاني من أنواع الكيفية ؛ أعنى قوة ولا قوة . والذي « 17 » في القوة المنفعلة فإنه الصنف الثالث من أنواع الكيفية ؛ أعنى الانفعال والكيفية الانفعالية . وما « 18 » يظهر في البدن فإما في عمقه وإما في ظاهره . والذي في عمقه فإنه الصنف الثالث من أنواع الكيفية . ثم إنها إن كانت غير ثابتة « 19 » كانت انفعالا . « 20 » والذي يحدث في ظاهر البدن فإنه الشكل والخلقة . قالوا : والشكل يعمّ المتنفس وغير المتنفس . وأما الخلقة فإنها تخصّ المتنفسة ؛ وقد قسموا ذلك أيضا بوجوه من القسمة تشبه هذه .

--> ( 1 ) حيث هي طبيعية : حيث طبيعية ه‍ ( 2 ) ثم تتم : ويتم عا ؛ وتتم ه ؛ ثم تتم بخ ، د ، سا ، م ، ن ، ى ( 3 ) وما أشبهها : وما أشبههما د ، م ، ن ، ه ، ى ( 4 ) عن : من عا ، ه‍ ( 5 ) لم : ثم ن ( 6 ) ذلك : تلك سا ( 7 ) فإن لم يدخل ذلك في كيفيات هذه : ما فإن تم ذلك في الكيفيات لهذه ن ( 8 ) الكيفيات : الكيفية ب ، س ، ع ( 9 ) وليكن : ولكن م ( 10 ) المقتناة : المقتضيات ب ، ن ، ى ( 11 ) إنا : إنها ب ، س ( 12 ) فإنهم : فإن س ؛ ساقطة من د ، سا ، ع ، م ، ن ، ى ( 13 ) والتي : والذي د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 14 ) والتي : والذي ب ، ع ، ى ( 15 ) والذي في القوة الفاعلة : ساقط من ه‍ ( 16 ) فهو : فهي ع ؛ فإنه عا ( 17 ) والذي : وأما الذي ه‍ ( 18 ) وما : وإما س ( 19 ) ثابتة : تامة م ؛ نامية ن ( 20 ) انفعالا : انفعالات ن .