ثم استمر « 1 » هذا التوسّع وتقرّر « 2 » عند الجمهور كالأصل . فإن الوضع ليس معنى يتصوّر للشئ ما لم تتصوّر له أجزاء هي « 3 » غيره وجهات خارجة ، « 4 » ثم يتصوّر له وضع . فالوضع مخالف للمعنى الذي يكون للشئ في نفسه بنفسه الذي بالحرىّ أن يكون البحث بكيف « 5 » مقصورا عليه . فهذا ، وإن كان قد يمكننا أن نقوله ، فإنا نكون قد تعدّينا « 6 » أيضا التعارف إلى نوع « 7 » من النظر والاستدلال . وأما الكم فإن التعارف يشبه أن يدلّ على أنه غير صالح في جواب كيف الشئ ؛ وإن « 8 » أجيب فإنما هو مجاز . فإذا كان كذلك فقد تقرّر معنى السؤال بكيف . وكيف أشهر من الكيفية ؛ فإن اسم الكيفية اشتقّ « 9 » من اسم الكيف ؛ والمشتق منه أدل وأعرف من المشتقّ له . وهذا من قبيل « 10 » ما يشتقّ فيه اسم الحال « 11 » من اسم الشئ ذي الحال ، ليس من قبيل ما يشتق فيه اسم ذي الحال من اسم الحال ، كاشتقاق اسم الضارب من الضرب . وأيضا فإن الكيف نفسه لا من حيث السؤال والجواب ، بل من حيث هو شئ ، أشهر من الكيفية ؛ إذ « 12 » كان السبيل إليه الحس ؛ والحس لا يميّز الكيفية مفردة ، بل يتناولها مع « 13 » الشئ المتكيّف بها ومع المقدار الذي يلحقها بسببه تناولا واحدا غير مفصّل ؛ ثم من بعد « 14 » يحصل « 15 » ما يتخيل . « 16 » وعلى هذا فاعتبر الشبيه ، وعلى أنه شبيه في نفسه من غير حاجة إلى اعتبار أمر غيره . فليكن هذا قدر ما نقوله في أمر هذا التعريف . ولنقرر الآن أن الكيفية هي كلّ هيئة قارة في الموصوف « 17 » بها ، لا توجب تقديره أولا تقتضيه ، « 18 » ويصلح تصوّرها من غير أن يحوج فيها إلى التفات « 19 » إلى نسبة تكون إلى غير تلك الهيئة . وهذا « 20 » أيضا ضرب من البيان متعلّق بأن يثبت « 21 » شئ ، ثم يعرف « 22 » بسلوب أمور عنه .

--> ( 1 ) ثم استمر : واستمر د ، ه‍ ( 2 ) تقرر : تقدر عا ، م ؛ اشتهر عا ( 3 ) هي : ساقطة من ن ( 4 ) خارجة : + عنه ع ، عا ، ه ، ى ( 5 ) بكيف : ساقطة من د ، ن ؛ يكون م ( 6 ) تعدينا : + فيه بخ ، عا ، ه‍ ( 7 ) نوع : أنواع س ( 8 ) وإن : وإنه إن ه‍ ( 9 ) اشتق : اشتقت عا ( 10 ) قبيل : قبل م ( 11 ) الحال : ذي الحال عا ؛ + أعنى بخ ، ع ، ك ، عا ، ه‍ ( 12 ) إذ : إذا عا ، ه‍ ( 13 ) مع : من س ( 14 ) بعد : ساقطة عن د ( 15 ) يحصل : حصل ى ( 16 ) ما يتخيل : ساقطة من عا ؛ + له ه‍ ( 17 ) في الموصوف : بالموصوف ع ( 18 ) تقتضيه : نقيضه بخ ( 19 ) . التفات : التفاوت سا ( 20 ) وهذا : وهو ه‍ ( 21 ) يثبت : ينسب ه‍ ( 22 ) يعرف : ساقطة من س .