فأما الاستعمال العامّى فلا يختص بالمعنى الذي يراد في هذه المقولة ؛ بل قد يقولون : « 1 » إن قعود فلان شبيه بقعود فلان ؛ « 2 » وإن احتراق النفط شبيه باحتراق دهن البلسان ؛ بل لا يمتنعون « 3 » عن القول بأن طول زيد شبيه بطول عمرو ؛ فلا أجد التعارف أيضا يعمل في أمر الشبيه « 4 » إلا ما يعمله « 5 » في أمر السؤال بكيف . « 6 » فإن قال قائل : إنه في بعضها مستعار وفي بعضها حقيقي ؛ فنسلم « 7 » له أنهم إذا قالوا : شبيه في الطول ، دروا « 8 » أنهم يستعيرون ؛ لكنهم إذا قالوا : قعود شبيه بقعود ، لم « 9 » يذهبوا إلى أنهم يستعيرون شيئا ؛ وكذلك إذا قالوا : احتراق شبيه باحتراق ؛ بل قالوا ذلك وهم محقّقون ، « 10 » وليس يمكن أن يقال : ليس لكم ذلك ؛ بل إنما يكون هذا اللفظ مستعارا في شئ ، وحقيقيا « 11 » في شئ « 12 » بحسب إرادتهم ؛ فإن اللفظ لا يستحقّ شيئا من « 13 » ذلك في نفسه ، بل إنما يكون ذلك له « 14 » بحسب التعارف . والتعارف « 15 » في المستعار هو « 16 » أن يقول القائل ذلك . وعند القائل أنه لفظ غيره استعير له « 17 » لمشاكلة وتمثيل . فأما « 18 » حيث لا يكون عند القائل كذلك ؛ بل يكون قوله : إن احتراقا شبيه باحتراق ، كقوله : إن حرارة شبيهة « 19 » بحرارة ، فلا يكون لنا من هذا التعارف سبيل إلى معرفة ما يدلّ عليه بهذا « 20 » اللفظ دلالة حقيقية : ومع هذا فإن من يدّعى في « 21 » لفظة ما اشتراكا واستعارة ، فعليه أن ينصّ على المعنى المقصود به في الموضع الذي يستعمله ، وخصوصا إذا كان ظاهر التلفظ « 22 » بعيدا « 23 » عن أن يتميّز للسامع معناه « 24 » المقصود « 25 » تميزه لو قال : عين الماء ، وعين الشمس ، وعين البصر . « 26 »

--> ( 1 ) قد يقولون : يقولون ى ( 2 ) بقعود فلان : بقعود د ( 3 ) يمتنعون : يمتعون س ( 4 ) الشبيه : التشبيه م ( 5 ) يعمله : يعلمه م ( 6 ) بكيف : بالكيف عا ؛ فكيف ب ( 7 ) فتسلم : فلنسلم عا ، ه‍ ( 8 ) دروا : درو ب ؛ ودوا د ؛ وراو ه‍ ( 9 ) لم : فلم ه ؛ ولم ب ، م ( 10 ) محققون : محقون عا ( 11 ) حقيقيا : حقيقة سا ( 12 ) وحقيقيا في شئ : ساقطة من ن ( 13 ) شيئا من : ساقطة من عا ( 14 ) له : ساقطة من س ، ع ( 15 ) والتعارف : ساقطة من م ( 16 ) هو : وهو سا ، ع ، عا ، م ( 17 ) استعير له : استعير ع ( 18 ) فأما : وأما س ( 19 ) إن حرارة شبيهة : حرارة شبيهة ى ؛ إن حرارة وشبيهة م ( 20 ) بهذا : هذا س ( 21 ) في : + هذا سا ( 22 ) التلفظ : اللفظ ن ؛ التغليط م ؛ التخليط ه‍ ( 23 ) بعيدا : بعيد س ( 24 ) معناه : بمعناه عا . ( 25 ) المقصود : + به ه‍ ( 26 ) البصر : العرض م .