ذلك الجانب ، أعنى « 1 » النصفية كان إنما يكون بإزاء إطلاق هذا الجانب أغنى الضعفية ؛ غير محصّل « 2 » . فإذ « 3 » قد « 4 » تحصل فبيّن من ذلك أن الآخر قد تحصل ؛ فإنّه إذا تحصل الشئ الذي هو الضعف تحصل « 5 » لا محالة الشئ الذي هذا ضعفه ، إذ ليس يجوز أن يكون كل شئ ضعفا لكل شئ من حيث هو ضعف محصل ، فأي المضافين « 6 » عرف بالتحصيل عرف الآخر به ، فإن « 7 » كان التحصيل لم يطرأ عليه من حيث تتحصل بها الإضافة بل من حيث يتحصل الموضوع وتركت « 8 » الإضافة بحالها ، فإن المضاف المقابل لا يتحصل ؛ وذلك لأن طبيعة الإضافة لم تتحصل بل موضوعها . وليس إذا كانت الإضافة لا تتحصل إلا بموضوعها يجب أن يكون كلما تحصل « 9 » موضوعها تحصلت الإضافة ؛ ومثال هذا أنه إذا كانت الرأسية إضافة « 10 » عارضة لعضو ما ؛ وكان قياسه « 11 » إلى ذي الرأس فيحصّل هذا العضو من حيث هو جوهر ؛ وكان « 12 » هذا الرأس قد دخل التخصيص جوهره ولم يدخل التخصيص إضافته ؛ « 13 » لم يلزم أن يكون إذا عرف هذا الرأس من حيث هو هذا الجوهر محصلا ، أن يعرف من ذلك أنه رأس ، لأن الرأسية تركت بحالها ، ولم تحصل من حيث العقل بل من حيث الحس ؛ فلم يلزم أن يكون للعقل سبيل « 14 » إلى تحصيل الثاني ؛ إذ « 15 » لم يتحصّل له الأول ؛ والحس لا سبيل « 16 » له « 17 » إلى إدراك ثان غير حاضر عند الحس بسبب أول حاضر عند الحس . فلو اجتهد حتى يحصل للعقل تخصيص هذا الجوهر ، وجب أن يخصص له بعوارضه ، ومن عوارضه كونه من بدن زيد ، فحينئذ يتحصّل للعقل ذو الرأس . فهذا حكم ما فيه موضوع وإضافة . فأما إذا كان المضاف نفس الإضافة ، فلا يتحصل أحد الطرفين إلا بتحصيل الآخر ، لأنه لا وجود لأحد الطرفين غير « 18 » المضاف ، فيحصل من هذا أن كل شئ « 19 » من باب المضاف إذا تحصّل نحوا « 20 » من التحصيل لا يلزم أن يتحصل « 21 » مقابله فإن الإضافة لاحقة له ؛

--> ( 1 ) أعنى : + كون عا ( 2 ) محصل ، محصلة د ، سا ، م ، ى ( 3 ) فإذ : وإذ سا ، ن ؛ وإذا م ( 4 ) قد : ساقطة من م ( 5 ) تحصل : يتحصل م ، ى ( 6 ) المضافين : المتضافين م ( 7 ) فإن : فلو د ( 8 ) وتركت : وترك د ( 9 ) تحصل : تتحصل د ، سا ، عا ، ن ، ه‍ ( 10 ) إضافة : ساقطة من د ، م ( 11 ) قياسه : + بها بخ ، ه‍ ( 12 ) وكان : فكان م ( 13 ) إضافته : إضافة د ( 14 ) سبيل : ساقطة من س ( 15 ) إذ : إذا سا ( 16 ) سبيل : قبيل بخ ( 17 ) له : ساقطة من ه‍ ( 18 ) غير : + الوجود د ، ن ( 19 ) شئ : معنى ع ، ه ؛ ما هي عا ( 20 ) نحوا : نوعا ن ( 21 ) يتحصل : التحصل س .