كذلك ليس كونه « 1 » في مكان ؛ الذي هو نسبة « 2 » طرف واحد ؛ هو نفس كون ماهيته مقولة بالقياس إلى غيره ؛ بل هو موضوع لذلك من حيث تصير النسبة شاملة للطرفين ، للحاوى والمحوى . « 3 » وهذا إنما يتضح لك في باب المضاف حقيقة الاتضاح ؛ وأما هاهنا فهو شئ كالتنبيه غير محصّل . « 4 » وأما قول القائل : والأطراف التي تأخذ من الكيفية شيئا ، فيشبه أن يكون يعنى بهذا مقولة يفعل وينفعل ، فتكون الكيفية هي « 5 » الأمر الذي يسوق إليه الفعل والانفعال ، ويكون الطرفان النسبتين اللتين « 6 » « 7 » للفاعل والمنفعل إليهما « 8 » . ويشبه أيضا أن يكون يعنى « 9 » مع هذين الوضع أيضا ، وذلك بسبب أن الوضع يلزمه الشكل أو يلزم الشكل . وأنت تعلم أن هذا الكلام متشوش جدا ؛ فإن لفظة الأطراف لا تدل في هذا الموضع على معنى محصل . والأخذ « 10 » من الكيفية شيئا هو لفظ متشابه لا تجد تحته معنى متواطئا فيه ؛ ولا أيضا يدل بالتشكيك ؛ وإن كان يخيل شيئا « 11 » ؛ فإن من أفضل أحوال المعاني النسبية « 12 » التي لا تتفق في النوع ، إذا وقع عليها اسم أن يكون على سبيل التشكيك ، فقلما يوجد فيها تواطؤ صرف ، وخصوصا في مثل هذا الموضع ؛ إذ الأخذ ليس له مفهوم محصل ، ولا الأطراف . ولو أن قائلا أصلح هذا اللفظ فقال : والأمور التي لها إلى الكيفية نسبة ما ، كانت هذه الأمور جواهر وكميات عرض « 13 » لهما « 14 » نسبة إلى الكيفيات ؛ فتكون الجواهر والكميات تدخلان في مقولة غير مقولتهما بسبب عارض يعرض لهما فيكون دخولهما في تلك المقولة بالعرض . « 15 » وما دخل في مقولة بالعرض فليست المقولة « 16 » جنسا له ولا هو نوع من المقولة . وإنما يأخذ المقولات في هذا الموضع على أنها أجناس ؛ وإنما يبحث عن دخول الأشياء فيها على أنها أنواع لها ؛ وأما على سبيل غير ذلك فلا يمنع أن تدخل بعض أنواع مقولة

--> ( 1 ) كونه : كون الشئ بخ ، ع ، ه ، ى ( 2 ) نسبة : نسبته ع ( 3 ) والمحوى : وللمحوى م ، ع ، عا ، ه ، ى ؛ ساقطة من د ( 4 ) غير محصل : الغير المحصل ه ، ى ( 5 ) هي : هو ، عا ، ى ( 6 ) النسبتين اللتين : النسبتان اللتان عا ، ى ( 7 ) اللتين : ساقطة من سا ( 8 ) اليهما : إليها ن ( 9 ) أن يكون يعنى : ساقطة من س ، أن يعنى ن ( 10 ) والأخذ : والآخذ د ؛ وإلا حدّ س ، ع ، م ، ى ( 11 ) وإن كان يخيل شيئا : ساقطة من ى ( 12 ) النسبية : النسبة ه‍ ( 13 ) عرض : عرضت ه‍ ( 14 ) لهما : لها ب ( 15 ) وما دخل . . . بالعرض : ساقطة من ع ( 16 ) المقولة : ساقطة من سا .