فإن طبيعة الحيوان « 1 » ليس « 2 » بجنس ، ولو « 3 » كان طبيعة الحيوان يحمل عليه « 4 » الجنس حمل الكلى ، لكان يلزم ما يلزمون ، ويكون « 5 » كل حيوان جنسا ، كما « 6 » لما كانت طبيعة الحيوان يحمل عليها الجسم حتى كان كل حيوان جسما ، كان الإنسان جسما لا محالة ، بل إن الذي تحمل عليه الجنسية هو طبيعة الحيوان عند إيقاع اعتبار فيها بالفعل ، وذلك الاعتبار تجريدها في الذهن ، بحيث تصلح لإيقاع الشركة فيها . وإيقاع هذا التجريد فيها اعتبار أخص من اعتبار الحيوان ، بما « 7 » هو حيوان فقط ، الذي هو طبيعة الحيوانية ؛ فإن الحيوان ، بما هو حيوان « 8 » فقط ، بلا شرط تجريد أو غير تجريد ، فهو « 9 » أعم اعتبارا من الحيوان باعتبار شرط التجريد ؛ وذلك لأن الحيوان ، بلا شرط ، يصلح أن يقرن به شرط التجريد ، فيفرض حيوانا « 10 » قد نزع عن الخواص المنوّعة والمشخّصة ، ويصلح أن يقرن به شرط الخلط ، فيقرن بالخواص المنوعة والمشخصة ، « 11 » وأما إذا أخذ بشرط التجريد ، لم يصلح أن يقرن به أحد الشرطين : أما أحدهما ، فلانه قد حصّل « 12 » فلا يصلح تحصيله وقرنه من ذي قبل ؛ وأما الثاني ، فلأنه لا يجتمع مع شرط التجريد . فلطبيعة الحيوان ، لا بشرط تجريد ، ولا بشرط خلط ، « 13 » اعتبار أعم ؛ ولطبيعة الحيوان ، بشرط التجريد ، اعتبار أخص . وإنما تقال عليه الجنسية ، إذا اعتبر في الذهن بشرط لا خلط بالفعل وقبول خلط بالقوة ، لعدم مقارن عائق عن ذلك ، مثل فصل ينوّع وعوارض « 14 » جزئية تشخّص . وإنما تكون طبيعة الحيوان ، « 15 » إذا اعتبر لا بشرط خلط ولا بشرط لا خلط ، فلما كان الموضوع للجنسية حيوانا بشرط لا خلط وبشرط التجريد ، ولم يكن الحيوان ، بشرط لا خلط وبشرط التجريد ، مقولا على الإنسان ، بل بلا شرط خلط ، لم يوجد الجنس مقولا على الشئ الذي هو مقول « 16 » على الإنسان . ثم الجنسية عرض في هذه الطبيعة موجود « 17 » فيها وجود الشئ في موضوع . وأما الجنس فقوله « 18 » على ما يقال عليه من هذه الطبيعة ، أعنى على ما يخصصه به الشرط المذكور ، ليس

--> ( 1 ) فإن طبيعة الحيوان : ساقطة من د ( 2 ) ليس : ليست ه‍ ( 3 ) ولو : ولا م ( 4 ) عليه : عليها ه‍ ( 5 ) ويكون : ولكان ع ، ه ، ى ( 6 ) كما : + أنه ى ( 7 ) بما : مما عا ( 8 ) فقط . . . هو حيوان : ساقطة من س ، ى ( 9 ) فهو : هو ه‍ ( 10 ) حيوانا : حيوان ه‍ ( 11 ) المنوعة والمشخصة : النوعية والشخصية ع ( 12 ) حصل : حصله د ؛ فصل م ( 13 ) خلط : + له م ، ى ؛ + لها عا ( 14 ) وعوارض : ذو عوارض ه‍ ( 15 ) الحيوان : حيوان سا ، عا ، م ( 16 ) مقول : مقولان ( 17 ) موجود : موجودة سا ، عا ، م ، ن ، ه‍ ( 18 ) فقوله : فقول م ، ى .