الصفحة والسطر / المدخل لابن سينا / إيساغوجى لفرفريوس ترجمة أبى عثمان الدمشقي 103 / 13 / وأما المباينة فإن حمل النوع من طريق ما هو ، وحمل الفصل من طريق أي شئ هو . / وبخص الفصل أنه يحمل من طريق أي شئ ؛ ويخص النوع أنه يحمل على طريق ما الشئ . 104 / 1 / الفصل أقدم من النوع . / الفصل أقدم من نوعه . 104 / 9 ، 10 / أن فصلين يأتلفان فيقومان نوعا ؛ والنوعان لا يأتلفان فيقوم منهما نوع . / فإن الفصول تأتلف مع فصل آخر ، فإن الناطق والمائت قد ائتلفا لقوام الإنسان ، فأما النوع فلا يأتلف مع نوع حتى يحدث عنهما نوع آخر . 105 / 15 / وأما الفصل والخاصة فيشتركان في أنهما يحملان على ما تحتهما بالسوية . / ويعم الفصل والخاصة أن الأشياء التي تشترك فيهما تشترك بالسوية . 105 / 18 / ويشتركان في أنهما للكل ودائما . / ويعمهما أيضا أنهما يوجدان للشئ دائما ولجميعه . 106 / 6 / الفصل يحوى دائما ما هو له فصل ، ولا يحوى البتة . / الفصل يحوى ولا يحوى . 107 / 1 ، 2 / لا شئ من الفصول يقبل الزيادة والنقصان . . . وكون الشئ عرضا لا يمنع ذلك . / والفصل فلا يقبل الزيادة والنقصان ، والأعراض تقبل الزيادة والنقصان .