الشك فتنكر جميعها « 1 » ، أو واحدة منها . وليس في الحل الذي أورده هذا الحالّ تعرض لشئ من تلك المقدمات ؛ فإنه لم يقل إن الجنس والنوع ليسا معا مجهولين عند المبتدئ المتعلم « 2 » ، ولم يقل إنه إذا عرّف كلّ واحد منهما بالآخر وهو مجهول ، فليس هو تعريف مجهول بمجهول ، فإنّ هذا لا يمكن إنكاره ؛ ولا أيضا يسوغ إنكار الثالثة وهي « 3 » أن تعريف « 4 » المجهول بالمجهول « 5 » ليس ببيان ، « 6 » ولا الترتيب « 7 » الذي لهذه المقدمات غير موجب لصحة المطلوب بها ؛ فإذا « 8 » كان هذا الحالّ « 9 » لم يتعرض لمقدمة من قياس الشك ، ولا لتأليفه ، فلم يعمل شيئا . وأيضا فقد وقع غلط عظيم : وهو أنه لم يميز فيه الفرق بين الذي يعرف مع الشئ ، وبين الذي « 10 » يعرف به « 11 » الشئ ؛ فإن الذي يعرف به الشئ هو « 12 » مما « 13 » يعرف بنفسه ويصير جزءا من تعريف الشئ ، إذا أضيف إليه جزء آخر توصل إلى معرفة الشئ ، ويكون « 14 » هو قد عرف قبل الشئ . وأما الذي يعرف مع الشئ فهو الذي إذا استتمت المعرفة بتوافى المعرفات للشئ معا عرف الشئ وعرف هو « 15 » معه ، ولا تكون المعرفة به تسبق معرفة « 16 » الشئ حتى يعرف به الشئ ، فذلك « 17 » لا يكون جزءا من جملة تعريف الشئ ؛ فإنّ أجزاء الجملة التي تعرّف الشئ ما لم تجتمع معا ، لم تعرّف الشئ ، والواحد منها يكون دالا على جزء من المعنى الذي للشئ فقط . فما دامت الأجزاء تذكر ولم تستوف جميعها ، يكون الشئ بعد مجهولا ؛ فإذا توافت « 18 » عرف الشئ حينئذ ، وعرف ما يعرف مع الشئ . والمضافات إنما تعرف معا ، ليس بعضها يعرف بالبعض ، فتكون معرفة « 19 » بعضها قبل معرفة البعض ، فتكون معرفة « 20 » البعض لا مع معرفته . وبالجملة ما يعرف مع الشئ

--> ( 1 ) جميعها : جميعا عا ( 2 ) المتعلم : للمتعلم م ، ه‍ ( 3 ) وهي : ساقطة من م ، ن ، ه‍ ( 4 ) تعريف : يعرف م ( 5 ) بالمجهول : بمجهول ن ( 6 ) ببيان : بيان ه‍ ( 7 ) ولا الترتيب : والترتيب عا ، ه‍ ( 8 ) فإذا : فإن عا ؛ وإذا ب ، س ( 9 ) الحال : الحل ه‍ ( 10 ) يعرف . . . الذي : ساقطة من م ( 11 ) به : ساقطة من ه‍ ( 12 ) هو : وهو س ( 13 ) مما : ما عا ( 14 ) ويكون : فيكون ب ، س ( 15 ) هو : ساقطة من ى ( 16 ) بتوافى . . . المعرفة : ساقطة من م ( 17 ) فذلك : فلذلك م ؛ وذلك عا ( 18 ) توافت : توافقت س ؛ : + المعرفات نج ، دا ، ه‍ ( 19 ) معرفة : معرفتها ى ( 20 ) معرفته : معرفة م