مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ فهي رَيْطةٌ كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُؤْنةٍ أو تَخْتٍ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ وصِيَان ، بضمّ الصّاد وكسرها كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء لَهُ . الفصل السادس ( في الطَّعَامَ ) ( عنِ الأصْمَعِي وأبي زيدٍ وغيرِهما ) كلُّ ما أذيبَ من الألْيَةِ فهو حَمٌّ وَحَمَّة وكلُّ ما أذِيبَ مِنَ الشّحْمِ فهو صُهارة وجَميل كلُّ ما يؤَتَدَمُ بِهِ منْ سَمْنٍ أو زيتٍ أو دهْنٍ أو وَدَكٍ أو شَحْم فهو إهَالَة كلُّ ما وَقَيْتَ بِهِ اللحمَ مِنَ الأرضِ فهو وضَمٌ كلُّ ما يُلْعَقُ مِن دَوَاءٍ أو عَسلٍ أو غيرِهما فهو لَعُوقٌ كلُّ دواءٍ يُؤخذُ غيرَ معجونٍ فهو سَفُوف . الفصل السابع ( في فُنُونٍ مُخْتَلِفَةِ التّرْتِيبِ ) ( عن أكثر الأئمة ) كلُّ ريحٍ تَهُبُّ بينَ رِيحَينِ فهي نَكْباءُ كلُّ ريح لا تُحرِّكُ شَجَراً ولا تُعَفِّي أثَراً ، فهي نَسيم كلُ عظْم مستدَيرٍ أجْوَفَ فهو قَصَب كلّ عظْم عريض فهو لَوْح كلُّ جِلْدٍ مدْبُوغ فهو سِبْت كلُّ صانع عندَ العَرَبِ ، فهو إسكاف كلُّ عامل بالحديدِ فهو قَيْن كلُّ ما ارتَفَعَ منَ الأرض فهو نَجْد كلُّ أرْض لا تُنْبِتُ