بل الأقوى عدم لزوم الدرهم بعد احتمال إرادة الجزء على الوجه الذي ذكرناه [ 1 ] . ولو وقف قُبل تفسيره بجزء درهم ، بل يلزم بذلك مع تعذّر التفسير [ 2 ] . ( و ) كيف كان ف [ المختار ] [ 1 ] فيما ( لو قال ) : له عليّ ( كذا وكذا ) فإنّ الظاهر منه إرادة التأكيد [ 3 ] .

--> ( 1 ) حاشية الشرائع ( حياة الكركي ) 11 : 393 . ( 2 ) حكاه في الايضاح 2 : 443 . انظر المبسوط 3 : 13 . ( 3 ) المبسوط 3 : 13 ، مع تفاوت وزيادة بعض الكلمات . ( 4 ) لم يحك في المسالك عن التذكرة بل قال : « وقال بعضهم » . ( 5 ) المسالك 11 : 46 . ( 6 ) الرياض 11 : 417 .