فلا ريب في أنّ الأقوى الوقوع ، إنّما الكلام في تنزيل الرضاعيات منزلة النسبيات في ذلك [ 1 ] . و [ المختار ] [ 2 ] أنّ الأقوى عدم الوقوع بالامّ الرضاعية فضلًا عن غيرها . كما أنّه [ 3 ] [ الأقوى ] الوقوع بالتشبيه بالمحارم كالأخت والعمّة ، فضلًا عن الجدّات التي هنّ امّهات حقيقة في أحد القولين ، وإن كان الظاهر انسياق الوالدة بلا واسطة من الامّ [ 4 ] . ( ولو شبّهها ) أيالزوجة ( ب ) - أن قال : « هي » - أو ما قام مقام ذلك - عليه ك ( - يد امّه أو شعرها أو بطنها ) أو غير ذلك من أجزائها من غير فرق بين ما يتوقّف حياتها عليه أو لا يتوقّف ولا بين ما حلّته الحياة من الأجزاء وبين غيره ( قيل : لا يقع ) [ 5 ] ( اقتصاراً ) فيما خالف الأصل ، بل الأصول ( على منطوق الآية ) وغيرها من أدلّة الظهار المنساق

--> ( 1 ) قاله في المبسوط 5 : 149 - 150 ، ونسبه في المسالك 9 : 464 إلى الأشهر . ( 2 ) الوسائل 20 : 371 ، 372 ، ب 1 ممّا يحرم بالرضاع ، ح 1 ، 7 . ( 3 ) وهو صحيح زرارة المتقدّم في ص 77 . ( 4 ) نسبه في المسالك 9 : 465 إلى الشيخ والحلّي . انظر الخلاف 4 : 530 - 531 . السرائر 2 : 708 - 709 . ( 5 ) نوح : 25 . ( 6 ) الشورى : 45 . ( 7 و 8 ) المسالك 9 : 466 - 467 ، 468 . ( 9 ) الانتصار : 322 . ( 10 ) المسالك 9 : 470 . ( 11 ) الانتصار : 322 .