( التدبير : هو ) تفعيل من الدبر ، والمراد به تعليق الحكم بدبر الحياة [ 1 ] . وعلى كلّ حال فلا خلاف بين المسلمين في تحقّقه بإنشاء ( عتق العبد ) أيالمملوك معلّقاً له على ما ( بعد وفاة المولى ) أيعندها على نحو غيره من التعليق . ( و ) إنّما الخلاف ( في صحّة تدبيره بعد وفاة غيره كزوج المملوكة ووفاة من يجعل له خدمته ) ومن هنا قال المصنّف فيه ( تردّد أظهره الجواز ) [ 2 ] . ( ومستنده النقل ) [ 3 ] .

--> ( 1 ) نقله في المسالك 10 : 365 . بلفظ « قيل » أيضاً . ( 2 ) النهاية : 553 - 514 . ( 3 ) الوسائل 23 : 130 - 131 ، ب 11 من التدبير ، ح 1 . ( 4 ) لم نعثر عليه والظاهر أنه وما بعده كلاهما عن محمد بن حكيم . انظر الوسائل 21 : 183 ، 65 من نكاح العبيد ، ح 1 . ( 5 ) الوسائل 23 : 131 ، ب 11 من التدبير ، ح 2 ، وفيه : « عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن حكيم » . ( 6 ) كفاية الأحكام 2 : 459 .