وعلى كلّ حال ف [ - المختار ] [ 1 ] أنّه لا بدّ « 1 » في المختلعة ( أن تكون طاهراً طهراً لم يجامعها فيه إذا كانت مدخولًا بها غير ) صغيرة ولا ( يائسة وكان حاضراً معها ) [ 2 ] . ( و ) كذا يعتبر في الخلع ( أن تكون الكراهية من المرأة ) خاصة لا منه وحده فلا يجوز أخذ العوض ، ولا منهما فيكون مباراة [ 3 ] . [ ولا كلام في أصل اشتراط الكراهية ] إنّما الكلام في الاكتفاء بمطلق الكراهة [ 4 ] . [ ولا ريب في تحقّق الخلع مع عدم إقامة حدود اللَّه تعالى . وهل المعتبر إسماع معاني الأقوال المذكورة في النصوص ، وهو قولها : لا أطيع لك أمراً ولا أغتسل لك من الجنابة ولأوطئنّ فراشك من تكرهه بغير إذنك ونحوها ؟ الظاهر عدم اعتبار ذلك ] .

--> ( 1 ) وفي نسخة : « يعتبر » . ( 2 ) الوسائل 22 : 291 ، ب 6 من الخلع والمباراة ، ح 4 . ( 3 ) المصدر السابق : ح 3 . ( 4 ) انظر الوسائل 22 : 290 ، ب 6 من الخلع والمباراة . ( 5 ) حكاه في كشف اللثام 8 : 197 . انظر الخلاف 4 : 422 . ( 6 ) المراسم : 162 . ( 7 ) كشف اللثام 8 : 197 . ( 8 ) السرائر 2 : 731 . ( 9 ) كشف اللثام 8 : 197 . ( 10 ) انظر الوسائل 22 : 279 ، ب 1 من الخلع والمباراة . ( 11 ) البقرة : 229 . ( 12 ) انظر الوسائل 22 : 279 ، ب 1 من الخلع والمباراة . ( 13 ) حكاه في الحدائق 25 : 598 . انظر الخلاف 4 : 421 .