( والوجه عندي أنّه يكون إباحة للتناول ولا ينتقل إلى ملك الآكل ) [ 1 ] . [ ما يشترط في الإعتاق ] : ( و ) كيف كان ف ( - يشترط في الإعتاق شروط : الأوّل : النيّة ) بمعنى القصد إلى فعله بعنوان أنّه للكفّارة وذلك ( لأنّه ) أي الإعتاق ( عبادة تحتمل وجوهاً فلا يختص بأحدها إلّابالنية ، ولا بدّ ) مع ذلك ( من نية القربة ) المعتبرة في كلّ عبادة كفارة وغيرها [ 2 ] . إنّما الكلام هنا في قول المصنّف : ( فلا يصحّ العتق من الكافر ذمّياً كان أو حربياً أو مرتدّاً لتعذّر نية القربة في حقّه ) [ 3 ] .

--> ( 1 ) انظر الوسائل 23 : 15 ، ب 5 من العتق . ( 2 ) كشف اللثام 9 : 145 . ( 3 ) الوسائل 23 : 71 ، ب 40 من العتق ، ح 2 . ( 4 ) غاية المرام 3 : 307 . ( 5 ) المسالك 10 : 61 - 63 .