[ فلا ريب ] أنّ القول الأوّل [ / البطلان ] هو الأقوى [ 1 ] . لكن قد يقال باختصاص ذلك بما إذا لم يقصد الطلاق البدعي على وجه أراد من الطلاق في الصيغة ذلك ، فيتّجه البطلان فيه ؛ لأنّه يرجع إلى عدم قصد الطلاق الصحيح [ 2 ] . أمّا إذا قصد معنى الصيغة أوّلًا وأضاف إليها ثلاثاً بقصد آخر مستقلّ فإنّه يكون حينئذٍ صحيحاً وتلغو -

--> ( 1 ) الوسائل 22 : 66 ، ب 29 من مقدّمات الطلاق ، ح 15 . ( 2 ) الوسائل 22 : 111 ، 112 ، ب 3 من أقسام الطلاق ، ح 3 ، 6 . ( 3 ) نقله في المختلف 7 : 380 . ( 4 ) انظر الوسائل 22 : 61 ، ب 29 من مقدّمات الطلاق .