[ ولعلّ الأولى جعل الوعظ والهجر والضرب مترتّبة على النشوز بالفعل لكن مترتّبة بنحو مراتب الإنكار ] . بل لا يبعد إرادة الكراهة من النشوز في الآية على وجه ينقص استمتاعه بها ولو بالتقطّب في وجهه وإسماعه‌الكلام الغليظ ، ونحو ذلك مما يذهب الرغبة في مقاربتها والاستمتاع بها [ 1 ] . -

--> ( 1 ) انظر الوسائل 21 : 349 ، ب 11 من القسم والنشوز . ( 2 ) النساء : 128 . ( 3 ) تفسير العياشي 1 : 240 ، ح 122 . الوسائل 21 : 351 ، ب 11 من القسم والنشوز ، ح 5 . ( 4 ) المسالك 8 : 360 - 361 . ( 5 ) المسالك 8 : 360 - 361 . ( 6 ) النساء : 34 . ( 7 ) التحريم : 6 .