[ ولا يجوز التحليل لغير الوطء لمتعددين في زمان واحد ، خصوصاً مع اختلاف المحلّل صنفاً أو عضواً ] . [ كما لو أحلّ النظر لشخص واللمس لآخر ، أو أحلّ نظر الوجه لشخص والبطن لآخر ، أو النظر مثلًا لجماعة ] . [ فلا فرق في عدم جواز الاشتراك بين الوطء وبين غيره من باقي الاستمتاعات ] . بل المتجه عليه [ / السيد ] عدم جواز تحليل النظر إلى ما لا يجوز النظر إليه للأجنبي وإن لم يكن بشهوة إذا كانت محللة للغير ولو لمساً [ 1 ] . [ ولد المحلّلة للحرّ ] : المسألة ( الثانية : ولد المحلّلة ) للحرّ ( حرّ ) شرطها أو أطلق [ 2 ] .

--> ( 1 ) جامع المقاصد 13 : 163 . ( 2 ) المسالك 8 : 75 . ( 3 ) انظر الوسائل 21 : 135 ، ب 37 من نكاح العبيد والإماء . ( 4 ) الكافي 5 : 469 ، ح 6 . التهذيب 7 : 247 ، ح 1073 . الوسائل 21 : 136 ، ب 37 من نكاح العبيد والإماء ، ذيل الحديث 4 . ( 5 ) الفقيه 3 : 456 ، ح 4578 . الوسائل 21 : 136 ، ب 37 من نكاح العبيد والإماء ، ذيل الحديث 4 . ( 6 ) الوسائل 21 : 137 ، ب 37 من نكاح العبيد والإماء ، ح 7 ، وفيه : « حللّت » بدل « أحلّت » . ( 7 ) المصدر السابق : ح 6 .