نعم [ المختار ] [ 1 ] عدم نشر الحرمة بمثل نظر الوجه والكفين بغير شهوة [ 2 ] . بل قد يقال بعدم النشر بالنظر إليهما بشهوة [ 3 ] ، بل ولا ما يشمل ما ماثله من النظر إلى ما يبدو عادة من الجارية وإن تلذّذ بذلك ، بل وغيره أيضاً . لكن لم يعاملها معاملة الأمة التي يراد استفراشها بالتجريد والتقبيل ولمس البواطن ونحو ذلك [ 4 ] . [ ولا يشمل تجريدها ولمسها ولو للباطن للتداوي أو نحو ذلك وإن تلذّذ ] . نعم لا يبعد القول [ الحرمة ] بالنشر بالتجريد واللمس لباطن الجسد ، ووضع البطن على البطن وإن لم يكن ذلك عن شهوة وتلذّذ ، بل كان منه لإرادة إثارة الشهوة وتحريك العضو [ 5 ] . كما أنّه لا يبعد القول بالنشر فيما ينشر من ذلك بالنسبة إلى امّ المنظورة وبنتها [ 6 ] ، بل وغير ذلك من أحكام المصاهرة [ 7 ] . وحينئذٍ لا فرق في الحكم بين الأب وإن علا والابن وإن نزل [ 8 ] .

--> ( 1 ) انظر المسالك 7 : 309 - 310 . ( 2 ) حكا عنهما في المسالك 7 : 307 . ( 3 ) انظر كلامهما المختلف 7 : 47 . الخلاف 4 : 308 - 309 . ( 4 ) المستدرك 14 : 401 ، ب 20 ممّا يحرم بالمصاهرة ، ح 6 . ( 5 ) المستدرك 14 : 399 ، ب 18 ممّا يحرم بالمصاهرة ، ح 8 . ( 6 ) ( 7 ) ( 6 ) الوسائل 20 : 460 ، ب 19 ممّا يحرم بالمصاهرة ، ح 1 . ( 7 ) الوسائل 20 : 461 ، ب 19 ممّا يحرم بالمصاهرة ، ح 2 . و 417 ، 418 ، ب 3 ، ح 1 ، 6 ، 7 . ( 8 ) كشف اللثام 7 : 175 .