وقد يقوى الثاني ، خصوصاً مع تعذّر الحاكم أو تعسّر الوصول إليه [ 1 ] . هذا كلّه في الرشيد . ( وأمّا السفيه ) بالنسبة إلى المال ( فهو ) المقابل له فيكون عبارة عن ( الذي يصرف أمواله في غير الأغراض الصحيحة ) عند العقلاء ولو أبناء الدنيا ؛ لما عرفت من أنّ الرشد إصلاح المال ، وتحقّقه لا يحصل إلّابعدم الصرف في غير الأغراض الصحيحة . وتمام الكلام فيه يعرف ممّا قدّمناه في الرشد ، وأنّ مرجعه إلى العرف الذي لا شك في عدم تحقّقه بمجرّد الصرف في مطلق المعاصي [ 2 ] .

--> ( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 9 : 199 . ( 2 ) انظر مجمع الفائدة والبرهان 9 : 199 . ( 3 ) التحرير 2 : 536 . ( 4 ) التذكرة 14 : 204 . ( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان 9 : 220 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان 9 : 220 - 222 . .