ثمّ لا يخفى عليك عدم العبرة بأوصاف المني بعد العلم به . أمّا إذا اشتبه فالوجه الرجوع إليها [ 1 ] . ( و ) كيف كان ف [ - المختار ] [ 2 ] أنّه ( يشترك في هذين ) العلامتين ( الذكور والإناث ) . وقد عرفت الحال في الأولى . وأمّا الثانية ف [ - هي مشتركة بينهما أيضاً ] [ 3 ] .

--> ( 1 ) التذكرة 14 : 190 - 191 . ( 2 ) المسالك 4 : 143 - 144 .