( و ) كيف كان ف ( - الو حشي من كلّ جنس مخالف لأهليّه ) [ 1 ] . ( والألبان تتبع اللحمان « 1 » في التجانس والاختلاف ) [ 2 ] . فلبن الإبل جنس ولبن البقر جنس آخر كذي اللبن ، وقد يحتمل اتحاد الجنس في بعضها وإن اختلف اللحمان [ 3 ] ، هذا . ( و ) [ المختار ] [ 4 ] أنّه ( لا يجوز التفاضل بين ما يستخرج من اللبن وبينه كزبد البقر مثلًا بحليبه ومخيضه وأقطه ) لأنّه فرعه . بل لا يجوز التفاضل في الفروع نفسها فضلًا عن الفرع وأصله ، فلاحظ وتأمّل . ( والأدهان تتبع ما تستخرج منه ، فدهن السمسم جنس ، وكذا ما يضاف إليه كدهن البنفسج والنيلوفر ) [ 5 ] . ( ودهن البزر جنس آخر ) كدهن اللوز ودهن الجوز وغيرها من الأدهان ، كما هو واضح [ 6 ] . ( و ) كذا ( الخلول ) فإنّها ( تتبع ما يعمل منه فخلّ العنب مخالف لخلّ الدبس ) وإن اشتركا معاً في الخليّة . ( ويجوز التفاضل بينهما نقداً ) كغيرها من المختلف . ( و ) أمّا ( في النسيئة ) ففيه ( تردّد ) وخلاف تقدّم تحقيق الحال فيه سابقاً ؛ إذ المقام فرد من أفراد مختلف الجنس ، واللَّه أعلم . [ اعتبار الكيل والوزن في الربا ] : ( الثاني ) من الأمور : ( اعتبار الكيل والوزن ف ) - إذا كان المبيع والثمن كذلك مع اتحاد الجنس حرم الربا فيهما [ 7 ] .

--> ( 1 ) في الشرائع : « اللحوم » . ( 2 ) الغنية : 225 . جامع المقاصد 4 : 268 . التذكرة 10 : 152 . ( 3 ) ( 3 ) التذكرة 10 : 159 . ( 4 ) ( 4 ) الرياض 8 : 297 . ( 5 ) الخلاف 3 : 59 . المبسوط 2 : 92 . ( 6 ) التذكرة 10 : 159 . ( 7 ) روضة الطالبين 3 : 394 .