والعلس والسلت على القول بأنّهما من أفراد الحنطة والشعير فدخولهما فيهما ظاهر وإن اختصّا باسم آخر ، وإلّا فمقتضى الاسم عدم الإلحاق . ( وثمرة النخل جنس واحد وإن اختلفت أنواعه ) وكان رديئاً [ 1 ] . فلا يجوز التفاضل بين رديء الدّقل وجيّد البرني مثلًا [ 2 ] . وكيف كان فقد ظهر أنّ ثمرة النخل بجميع أفرادها جنس واحد . ( وكذا ثمرة الكرم ) على اختلافها في الشكل والطعم وغيرهما [ 3 ] .

--> ( 1 ) تقدّم في ص 293 . ( 2 ) تقدّم في ص 291 . ( 3 ) التذكرة 10 : 150 . ( 4 ) التهذيب 7 : 97 ، ح 413 . الوسائل 18 : 151 ، ب 15 من الربا ، ذيل الحديث 2 . ( 5 ) الوسائل 18 : 152 ، ب 15 من الربا ، ح 3 . ( 6 ) المصدر السابق : 151 ، ح 1 . ( 7 ) الكافي 5 : 188 ، ح 7 . ( 8 ) الوسائل 18 : 152 ، ب 15 من الربا ، ح 4 . ( 9 ) التهذيب 7 : 97 ، ح 413 ، وفيه : « المدينة » بدل « خيبر » . الوسائل 18 : 151 ، ب 15 من الربا ، ذيل الحديث 2 . ( 10 ) الوسائل 18 : 152 ، ب 15 من الربا ، ح 3 . ( 11 ) الوسائل 18 : 149 ، ب 14 من الربا ، ح 3 .