قالت ورقاء : وإذا قالوا أنه ما دامت المعارف البديهية لا تحتاج إلى تجربة مسبقة ويتمكن العقل المجرد عن التجربة أن يشخصها فلماذا لا يدركها الانسان منذ الطفولة ما دام العقل معه منذ الطفولة ولماذا لا يبقى يدركها حتى ولو رد إلى أرذل العمر ؟ قالت : عند ذلك نقول لهم أن الادراك على مرحلتين : إدراك تصور ، وإدراك تصديق . قالت ورقاء : عرفي لي الادراكين بالأمثلة من فضلك يا معاد . قالت : الادراك التصويري كأن نتصور الماء ، والسماء ، والشمعة ، والزهرة ، والذهب ، والفضة ، وهذا هو الذي يولد عند الانسان نتيجة لوجود أحاسيسه التي تساعده على التصور . قالت ورقاء : ولكننا قد ندرك في تصوراتنا أشياء غير ممكنة كأن نتصور بحراً من زئبق ، أو جبلًا من ذهب . قالت معاد : وهنا يأتي دور الادراك التصديقي وهو إثبات صحة تصوراتنا وانطباقها على الواقع . ولكن الادراك التصديقي الذي نعتمد عليه هنا يعتمد هو بدوره على الادراك التصوري أيضاً .