2 - إذا حاسبت نفسي في رأس سنتي فوجدت ما عندي مثلًا ( 1000 ) [ دينار ] وأخرجت خمسه ( 200 ) [ دينار ] فالباقي ( 800 ) [ دينار ] ، فإذا تصرّفت بهذا المال المخمّس وخلطته مع ما اكتسبت من أرباح السنة الجديدة ، فعند نهاية هذه السنة الجديدة هل يمكنني أن أعزل ( 800 ) [ دينار ] من مجموع ما أصبح عندي ولا أخمّسها أم أخمس الجميع ؟ 3 - هل يجوز لي أن أحوّل الخمس من عملة إلى عملة بأن يكون عندي خمس ( 1000 ) ريال فأشتري بها دنانير وأبعثها إلى المرجع . 4 - أصبح ما عليّ وزوجتي من الخمس مبلغ ( 4254 ) ريالًا وسلّمته بيد السيّد حسن حفظه الله ليوصلها إليكم إن شاء الله تعالى ، فهل تبرأ ذمّتي بمجرّد تسليمها إليه ولو تأخّر عندي الخمس معزولًا لغرض تحصيل ثقة ينقله إلى المرجع ؟ فهل يجوّز لي ذلك التأخير ؟ أرجو علمي [ / إعلامي ] بوصوله علماً أنّه مشتمل على حقّ السادة وحقّ الإمام عليه السلام . خادمكم محمّد 15 جمادي الأولى 1399 » . وقد أجاب ( رحمة الله ) بما يلي : « بسم الله الرحمن الرحيم بعد السلام عليكم والدعاء لكم بدوام التوفيق والتسديد . قرأت سطوركم العزيزة وسرّني تجديد العهد بكم وبأحوالكم ، وسألت المولى سبحانه وتعالى أن يحفظكم والعائلة بعينه التي لا تنام . إليكم الجواب : ج 1 : نعم يجوز ذلك . ج 2 : نعم يمكنك أن تعزل ثمانمائة وتخمّس الباقي فقط . ج 3 : نأذن لكم في ذلك إذا رأيتم ذلك أحسن . ج 4 : تبرأ الذمّة بتسليمها إلى الوكيل ونأذن لكم بالعزل والتأخير بقصد انتظار ثقة للإيصال إلى المرجع . هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الصدر » « 1 » . فكرة محاضرات ( التفسير الموضوعي ) في إحدى دروسه الفقهيّة تعرّض السيّد الصدر ( رحمة الله ) إلى مسألة عدم اهتمام الحوزة العلميّة بالقرآن الكريم ، ثمّ أضاف : « عندما بلغتُ الثامنة عشرة من عمري علّقتُ مع الشيخ عبّاس الرميثي تعليقةً كاملةً حول معظم أبواب الفقه ، وكان الفقه في يدي ينصاعُ كما تنصاع العجينة في يد الخبّاز ، ولا زالت تلك المباني بأغلبها هي بنفسها المباني التي لديّ الآن . ورغم ذلك فقد سألني بعض الطلّاب أنّه كيف يبعث الله نبيّاً مع رسول عندما تكون رسالة الرسول رسالة عالميّة كرسالة موسى ( ع ) الذي بعث معه هارون ، وهو بمثابة جنديٍّ عند موسى ( ع ) ، فما معنى نبوّة هارون وهما في منطقة واحدة وفي زمانٍ واحد ؟ ! فقلتُ له : ومن قال إنّ هارون كان نبيّاً ؟ فلعلّه لم يكن نبيّاً [ في عرض نبوّة موسى ( ع ) ] « 2 » ، فأجابني أحد الحاضرين بآيةٍ صريحةٍ تنفي هذا الاحتمال وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ

--> ( 1 ) انظر الوثيقة رقم ( 552 ) ( 2 ) ما بين [ ] أضفناه للسياق .