استعمال العشرة المعرّفة باللام . 1383 ه - : * الأحد 1 / 2 / 1383 : تخصيص العام بالمفهوم . * 3 / 2 / 1383 : مفهوم المخالفة . * 27 / 5 / 1383 : تمام الكلام في بحث التجرّي . * الأحد 2 / 6 / 1383 : قيام الأمارات والأصول مقام القطع . * الأربعاء 3 - 25 / 3 / 1383 : المطلق والمقيّد . * 27 - 30 / 3 / 1383 : مقدّمات الحكمة . * 1 - 12 / 4 / 1383 : الانتهاء من المطلق والمقيّد . * الأحد 12 / 4 / 1383 : المجمل والمبيّن . * الأربعاء 15 / 4 / 1383 : مبحث القطع . * السبت 9 / 5 / 1383 : بحث التجرّي . 4 / 6 / 1383 : تقسيم القطع إلى طريقي وموضوعي . 12 / 6 / 1383 ه - : المبحث الرابع والخامس عشر من مباحث الأوامر . * السبت 9 / 10 / 1383 : وجوب الموافقة الالتزاميّة . * الأربعاء 20 / 10 / 1383 : الكلام في جواز الاعتماد على الدليل العقلي في مقام استنباط الحكم الشرعي . * الأحد 1 / 11 / 1383 : المقام الثاني من الحديث في العقل العملي . 1384 ه - : * السبت 18 / 1 / 1384 ه - : الكلام في الظن . * 28 / 1 / 1384 ه - : كان الكلام في براهين العقل النظري . * الثلاثاء 12 / 2 / 1384 ه - : تأسيس الأصل في المقام . * الأحد 24 / 2 / 1384 ه - : تقريب الأصل في الحجيّة المشكوكة . * الأحد 17 / 7 / 1384 ه - : الكلام حول التفصيل الأخباري . * السبت 10 / 10 / 1384 ه - : الكلام في الإجماع المنقول . * الاثنين 11 / 11 / 1384 ه - : الكلام في حجيّة خبر الواحد . 1385 ه - : * الثلاثاء 23 / 1 / 1385 : آية النفر . * الثلاثاء 8 / 2 / 1385 : الدليل الثالث على حجيّة خبر الواحد . * الثلاثاء 29 / 2 / 1385 : الجهة الرابعة ، في موضوع الحجيّة . * السبت 5 / 3 / 1385 : الاستدلال بالسنّة . * الاثنين 18 / 4 / 1385 : الدليل الرابع من أدلّة حجيّة خبر الواحد ( العقل ) . * الاثنين 3 / 5 / 1385 ه - : الكلام في دليل الانسداد . * السبت 22 / 5 / 1385 : المرحلة الثانية في دور العلم الإجمالي في دليل الانسداد . 1386 ه - : الأحد 17 / 1 / 1386 : تنبيهات البراءة . * الاثنين 23 / 2 / 1386 : تتمّة البحث في التنبيه الأوّل من أخبار من بلغ . * . . / 3 / 1386 : دوران الأمر بين المحذورين . * الأحد 18 / 5 / 1386 : الشكّ في المكلّف به مع العلم بالتكليف . 1387 ه - : الأربعاء 15 / 1 / 1387 : جريان البراءة في دوران الأمر بين الأقلّ والأكثر الارتباطيّين . * السبت 11 / 6 / 1387 : شرائط جريان الأصول العمليّة . * 13 / 10 / 1387 ه - : كان الكلام في النكتة التي تصحح أن ينفى الحكم بلسان نفي الموضوع . 1388 ه - : * الأحد 5 / 3 / 1388 ه - : تحقيق حال الاستصحاب جعلًا واستدلالًا واصطلاحاً . 1389 ه - :