الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير ومن التخلّي والجنابة بدون استعمال المطهّر الشرعي أو غسل الثياب المتنجّسة بوجه غير مطهّر شرعاً ، إلى غير ذلك . فمن علم بوقوع ذلك من الكتابي كان مقتضى هذا نجاسته ، ويقتضي الاستصحاب ما دام جارياً بقاء النجاسة . ولا يفيد غياب الكافر الكتابي أو احتمال استعماله للماء أو الظن بذلك لأنّ غيبة الكافر لا تطهّره ، فيجب الاجتناب . ومن الواضح أنّ هذا متّحد في النتيجة العمليّة في هذه الحالات مع ما عليه المشهور من علماء فنّ الأخبار قدّس الله أسرارهم من الفتوى بالنجاسة . هذا ونسأل المولى سبحانه لكم دوام التأييد والتسديد ولنا الرشاد والسداد ، والله وليّ التوفيق . 24 شعبان 1395 محمّد باقر الصدر » « 1 » . أسئلة حول الشيخيّة وفي اليوم نفسه حرّر السيّد الصدر ( رحمة الله ) جوابه عن سؤال الشيخ محمّد حسين صدّيق الباكستاني الذي تناول فيه موضوع فرقة الشيخيّة ، وقد جاء في السؤال : « بِهِ حضرة آية الله العظمى آقاى السيّد محمّد باقر الصدر مدّ ظلّه سائل شيخ محمد صديق [ لجايي ] لاهور - پاكستان فرقه شيخيه چه حيثيت دارد وآيا نزد علماء شيعه اين فرقه فرقه ضالّه است يا نه ؟ باني فرقه شيخيه شيخ احمد احسائي وسيد كاظم رشتى خارج از اسلام يا خارج از مذهب شيعه هستند ؟ سربراه فرقه شيخيه عبد الرضا ابراهيمى در نظر علماء چه حيثيت دارد ؟ وبرأى علماء شيعه درباره اين مرد چه ميباشد ؟ كرمان كه مركز فرقه شيخيه هست مثل مراكز ديني كربلا معلّى ، نجف اشرف وقم است يا نه ؟ در مذهب شيعه ( اثنا عشرى ) ركن رابع چه موقعيت دارد ؟ » . وترجمة السؤال ما يلي : « به تعالى سماحة آية الله العظمى السيّد محمّد باقر الصدر مدّ ظلّه . السائل : الشيخ محمّد صدّيق [ اللجائي ] ، لاهور - باكستان ما هو الموقف من الفرقة الشيخيّة وهل هي بنظر علماء الشيعة فرقة ضالّة ؟ وهل مؤسّسا هذه الفرقة - الشيخ أحمد الأحسائي والسيّد كاظم الرشتي - خارجان عن الإسلام أو عن مذهب التشيّع أم لا ؟ وما هو رأي العلماء في عبد الرضا الإبراهيمي متّبع الشيخيّة وما هو موقف علماء الشيعة منه ؟ وهل تعدّ كرمان - مركز الفرقة الشيخيّة - نظيرةً للمراكز الدينيّة الأخرى من قبيل كربلاء والنجف الأشرف وقم أم لا ؟ وما هو محلّ فكرة الركن الرابع لدى الشيعة الاثني عشريّة ؟ » .

--> ( 1 ) انظر الوثيقة رقم ( 253 ) .