العاملي « 1 » ، ولعلّ المراد مباحثته مع السيّد محمّد الرجائي الإصفهاني التي دامت ما يقرب من سنة « 2 » ، وإن قيل إنّ اجتماعه والسيّد الرجائي كان في درس خارجٍ خاص لدى السيّد محمّد الروحاني « 3 » ، الأمر الذي لم يظهر من السيّد الرجائي نفسه « 4 » . كما عدّ الشيخ أحمد الأنصاري من مباحثيه « 5 » . دفعُ وهم حول حضور السيّد الصدر بحث السيّد الروحاني ذكر البعض أنّ السيّد الصدر حضر درس كلٍّ من السيّد محسن الحكيم « 6 » ، الشيخ مرتضى آل ياسين « 7 » ، الميرزا محمّد باقر الزنجاني « 8 » ، الشيخ حسين الحلّي « 9 » ، والسيّد محمّد الروحاني ، والكلّ وهم « 10 » .

--> ( 1 ) مقابلة مع أحد معارف السيّد الصدر ( السيّد محمّد القمّي ) - ( 2 ) حدّثني بذلك السيّد محمّد الرجائي بتاريخ 17 / 5 / 2004 م ( 3 ) مقابلة مع الشيخ محمّد صادق الجعفري - ( 4 ) عندما سألتُ السيّد الرجائي عن حضور السيّد الصدر بحث الخارج عند السيّد الروحاني أجابني بأنّهم سمعوا ذلك في ذلك الوقت ، ثمّ ذكر لي أنّ مباحثةً جمعته هو مع السيّد الصدر ، ولم يذكر لي أنّهما حضرا الخارج معاً ( 5 ) شهداء العلم والفضيلة في العراق : 40 ( 6 ) أساطين المرجعيّة العليا في النجف الأشرف : 128 ؛ معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام 809 : 2 ؛ الإمام المجاهد السيّد محسن الحكيم : 25 ؛ گنجينه دانشمندان ( فارسي ) 282 : 7 ( 7 ) الشاهد الشهيد : 6 - 7 ؛ محطّات من حياة الإمام الشهيد السيّد الصدر ( محدود الانتشار ) ؛ بغية الراغبين 638 : 2 ؛ وقد ذُكر السيّدُ الصدر ضمن تلامذة خاله في : موسوعة طبقات الفقهاء 14 ، ق 833 : 2 ؛ فهرس التراث 591 : 2 ( 8 ) معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام 809 : 2 ( 9 ) معجم رجال الفكر والأدب في النجف خلال ألف عام 809 : 2 ؛ مقابلة مع الشيخ علي أكبر بن محمّد الصبّوري القمّي - ( 10 ) ينفي ما تقدّم كلّه الأدلّة والوثائق التي تحصر دراسته عند خاله الشيخ محمّد رضا آل ياسين وعند السيّد الخوئي . تحقيق هل درس السيد الصدر بحث الخارج عند السيد محمد الروحاني من المسائل الغامضة في سيرة السيّد الصدر مسألة تتلمذه عند السيّد محمّد الروحاني ، والاختلاف الحاصلُ فيها من الأمور العجيبة حقّاً . ويعتقد البعضُ أنّه لا ثمرة من وراء البحث في هذا الموضوع ، وربّما كانوا محقّين . وقد يخالفهم في ذلك آخرون باعتبار أنّ هناك ثمرة علميّة تتمثّل في نسبة بعض الآراء الأصوليّة . وآمل أن يكون الأمر كذلك لأنّني لم أكن - على الصعيد النفسي - مرتاحاً وأنا أصرف الوقت في تمحيص ( القيل والقال ) ، وقد كان بودّي تلبية نصيحة السيّد الصدر - التي تأتيك بإذن الله تعالى - حول عدم الانشغال بهذه الأمور . وربّما كان كاتب السطور يميل إلى أن تكون طريقة التعامل مع هذا الموضوع أكثر بساطةً ممّا سيعرضه إن شاء الله تعالى ، حيث يمكن الاكتفاء بقراءة المنقول ثمّ تحليله بشكل إجمالي ثمّ الميل إلى الرأي الأكثر تماشياً مع طبيعة الأمور . ولكنّ هذه الطريقة قد تفهم تهرّباً من الدخول في هذ النزاع ، إضافةً إلى ميل البعض إلى التعامل مع مسائل من هذا القبيل بغاية الدقّة المتقنة . وقبل الدخول في معالجة القضيّة وعرض الشهادات ، أرى من اللازم الإشارة إلى أنّ تعاملنا في البحث التاريخي مع أخبار الثقات إنّما هو من باب أنّها طريقٌ من طرق الكشف عن الواقع ، وليس في الأخذ بها أيُّ جانب تعبّدي . وتقف إلى جانب هذه الطريق طرق أخرى قد لا تقلّ عنها أهميّة . . ولمنطق طبيعة الأمور دورٌ فاعلٌ في هذا المجال -