على مثلها شقت حشاً وقلوب - * إذا شقّقت عند المصاب جيوبُ لحا الله قلباً لا يذوب لفادحٍ * تكاد له صمُّ الصخور تذوبُ جرى كلّ دمعٍ يوم ذاك مرخّماً * وضاق فضاء الأرض وهو رحيبُ على السيّد المولى الجليل المعظّم * النبيل بعيدٌ قد بكى وقريبُ خبا نور دين الله فارتدَّ ظلمة * إذا اغتاله بعد الطلوع مغيبُ فكلّ جليلٍ بعد ذاك محقّر * وكلّ جميلٍ بعد ذاك معيبُ فمن ذا يمير السائلين وقد قضى * ومن لسؤال السائلين يجيبُ ومن ذا يحلُّ المشكلات بفكره * تبين خفي العلم وهو غيوبُ ومن ذا يقوم الليل لله داعياً * إذا عزّ داعٍ في الظلام منيبُ ومن ذا الذي يستغفر الله في الدجى * ويبكي دماً أن قارفته ذنوبُ ومن يجمع الدنيا مع الدين والتقى * مع الجاه إن المكرمات ضروبُ لتبكِ عليه للهداية أعينٌ * ومدمعها منها عليه صبيبُ وتبكِ عليه التصانيف مقلةً * تقاطر منها مهجة وقلوبُ وتبكِ عليه قدّس الله روحه * معالم دينٍ في حشاه لهيبُ فضائل تزري بالفضائل رفعةً - * فأعلى المعالي من سواه عيوبُ إلى آخر القصيدة « 1 » . 8 إبراهيم ( زين العابدين ) اسمه ( إبراهيم ) على ما ذكره السيّد صدر الدين بن صالح بن محمّد إبراهيم بن زين العابدين في حاشيةٍ على نسخةٍ من ( أمل الآمل ) ، وقد اشتهر لقبه وهجر اسمه « 2 » ، فيكون اسم ابنه إبراهيم على اسمه . وأمّه بنت نجيب الدين علي بن محمّد بن مكّي العاملي الجبيلي الجبعي تلميذ صاحب ( المعالم ) . ولد في جبع في جبل عامل مستهلّ شهر محرّم الحرام سنة ( 1006 ه ) « 3 » . أخذ عن عدّة من شيوخ الإسلام . حجّ بيت الله الحرام سنة ( 1064 ه ) ، وكان أبوه قد استوطن مكّة المعظّمة فجدّد به

--> ( 1 ) انظر ترجمته مشتّتةً في : أمل الآمل : 124 - 126 ، 192 ؛ لؤلؤة البحرين : 40 - 42 ؛ رياض العلماء 155 : 4 - 158 ، 258 : 5 ؛ تعليقة على أمل الآمل : 61 ؛ تكملة أمل الآمل : 304 - 306 ، 419 ؛ منتهى المقال 326 : 4 ؛ أعيان الشيعة 387 : 12 - 389 ؛ بغية الراغبين 35 : 1 ، 101 - 111 ؛ طبقات أعلام الشيعة / القرن الحادي عشر : 386 ؛ الذريعة 421 : 2 ، 469 : 2 ؛ قصص العلماء : 473 - 475 ؛ سفينة البحار 346 : 8 - 347 ؛ فوائد الرضويّه . . زندگانى علماى شيعه ( فارسي ) : 313 - 314 ؛ مقدّمة مدارك الأحكام 28 : 1 ؛ موسوعة طبقات الفقهاء 196 : 11 ؛ فهرس التراث 863 : 1 ؛ الإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر . . دراسة في سيرته ومنهجه : 23 ؛ روائع الشعر العاملي 774 : 2 - 775 ( 2 ) تكملة أمل الآمل : 224 ( 3 ) ورد في بغية الراغبين ( 906 ) بدل ( 1006 ) ، وهو خطأٌ مطبعي بقرينة ما يأتي من تواريخ .