ولد في جبع في جبل عامل سنة ( 906 ه ) . قرأ على والد الشهيد الثاني ، وهو الشيخ نور الدين علي بن أحمد بن محمّد المعروف بابن الحجّة ، وكان شريكاً للشهيد في درسه لدى كثيرٍ من مشايخه . صاهره الشهيد فتزوّج ابنته التي كانت أحظى زوجاته به . انتقل سنة ( 925 ه ) إلى ميس بعد وفاة والد الشهيد الثاني ، فقرأ على الشيخ علي بن عبد العالي المحقّق الميسي ، ثمّ قرأ في كرك نوح على السيّد حسن ابن السيّد جعفر الموسوي ، وقرأ على الشيخ شمس الدين محمّد بن علي الشامي ( ابن مكّي ) أحد شيوخ الشهيد الثاني ، وكان السيّد قد تزوّج إحدى بناته فولد له منها السيّد علي نور الدين . استشهد مسموماً مظلوماً في صيدا في ( 9 / رجب / 963 ه ) ( 19 / 5 / 1556 م ) ودفن في جبع وصلّى عليه الشهيد الثاني في جمٍّ غفيرٍ من المؤمنين ، وكان يوماً مشهوداً « 1 » . وقد جاء في ترجمة الشهيد الثاني أنّه ألّف ( رسالة في عدم جواز تقليد الأموات من المجتهدين ) ، صنّفها برسم الصالح الفاضل السيّد حسين ابن أبي الحسن جدّ صاحب المدارك في 18 صفحة ، ذكر أنّه كتبها في جزءٍ يسير من يومٍ واحد قصير في 5 / شوّال / 949 ه « 2 » ، والمقصود هو مترجَمُنا . ويبدو أنّ له من الشهيد الثاني إجازة « 3 » . علي ( نور الدين ) اسمه علي ، ولقبه ( نور الدين ) ، وقد غلب لقبه على اسمه فصار يُعرف به . كما يُعرف ب ( علي بن أبي الحسن العاملي ) ، وربّما عرف ب ( علي بن الحسين بن أبي الحسن ) ، وهو من باب نسبته إلى الجدّ عبّاس ( تاج الدين ) « 4 » ، وللشهيد الثاني تلميذٌ باسم السيّد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي غير المترجم له « 5 » . ولد في جبع في جبل عامل سنة ( 931 ه ) . أمّه كريمة الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي العاملي الشامي أحد شيوخ الشهيد الثاني . قرأ على أبيه ولازم الشهيد الثاني الذي علّمه واصطفاه ، [ وربّاه كالوالد لولده ورقّاه إلى المعالي بمفرده وزوّجه ابنته رغبةً فيه وجعله من خواص ملازميه ، قرأ عليه جملةً من العلوم الفقهيّة والعقليّة والأدبيّة وغيرها ، وأجازه إجازة عامّة ] « 6 » . زوّج الشهيدُ الثاني السيدَ نور الدين كريمته من زوجته الأولى فوُلد للسيّد منها صاحب

--> ( 1 ) انظر ترجمته في : أمل الآمل 68 : 1 ؛ بغية الراغبين 123 : 1 - 124 ؛ تكملة أمل الآمل : 173 - 174 ؛ شهداء الفضيلة : 165 - 166 ؛ موسوعة طبقات الفقهاء 90 : 10 ( 2 ) أعيان الشيعة 87 : 11 ؛ الذريعة 392 : 4 ( 3 ) الذريعة 247 : 1 ، حيث ورد ( عز الدين الحسين ) ( 4 ) منّا ( 5 ) انظر : أعيان الشيعة ( ط . ق ) 154 : 7 ( 6 ) الدر المنثور : 192 : 2 . ؛ مسالك الأفهام 33 : 1 ، نقلًا عنه . وفي المصدر ( رفاه ) بدل ( رقّاه ) .