أم أنها وحدة حقّة قاهرة غير محدودة بحدّ « 1 » . يرفض السيّد الطباطبائي أن يكون التوحيد القرآني قائماً على أساس الوحدة العددية ويذهب إلى مبدأ الوحدة القاهرة غير المحدودة . وهذا الأصل التوحيدي لا يتمّ إلّا على مبنى أصالة الوجود ، وإلّا لو قلنا بأصالة الماهية فسيكون للكثرة العددية مجال ، من هنا جاءت شبهة ابن كمونة التي تعدّ من أشكل الشبهات في بحث التوحيد . وهكذا إلى بقية البحوث التي ترتبط بأصول موضوعة في الفلسفة والعرفان ممّا يتطلّب الإحاطة بها لفهم آراء السيّد الطباطبائي التفسيرية ، ومعرفتها كمفاتيح للولوج إلى رحاب هذا التفسير والإفادة منه على أشمل وجه . كسّار : شكراً جزيلًا ! الحيدري : ولكم كذلك .

--> ( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 6 ، ص 87 - 91 ؛ ص 103 - 104 . .