« الميزان » « 1 » . لماذا استطاع السيّد الطباطبائي أن يستفيد هذه المعاني ويخرج منها بهذه الرؤية للإمامة ؟ الجواب : لأنه كان مزوّداً بأدوات وبمجموعة من الرؤى تنير له الطريق وتدفعه أن يتّجه في اتّجاه في القرآن بحيث يجد الشواهد التي تثبت حقيقة ما . كسّار : هل ثَمّ مثال تطبيقي آخر ؟ الحيدري : المثال الآخر نأخذه من التوحيد ، وهو في الحقيقة ليس بمثال بل يكوّن بالأساس المحور الذي تقوم عليه أبحاث السيّد الطباطبائي في مختلف المجالات العقائدية والأخلاقية وعلى مستوى الملكات والسلوك العملي والحقوق الفردية والاجتماعية ونحو ذلك . والتوحيد كما يطرحه السيّد الطباطبائي لا يعني به أن لهذا الكون خالقاً أو موجداً اسمه واجب الوجود كما هو دأب البحث الفلسفي أو الكلامي . بل التوحيد عنده أنَّ لهذا العالم ربّاً يدبّره هو ربّ العالمين . بعبارة أخرى : يعتقد السيّد الطباطبائي : أنّ الخلاف بين المذاهب ليس في إثبات موجد لهذا العالم اسمه واجب الوجود ، فهذا ممّا لا يختلف فيه أحد ، لأنه لا يرتّب مسؤولية على أيّ كان . وهذه نقطة مهمّة . فالاختلاف إنّما وقع بنظر السيّد الطباطبائي

--> ( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 266 - 277 . .