آيت‌اللَّه مصباح يزدى از اساتيد حوزه و مدير مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى قدس سره در حوزه علميه قم و ده‌ها نفر ديگر ، از شاگردان مكتب استاد علامه طباطبايى در امر تفسير قرآن هستند و تأليفات آنان در اين زمينه ، هر كدام بالغ بر 15 يا 20 جلد است كه بارها چاپ شده است . آيت‌اللَّه جوادى آملى ، مفسّر برجسته و معاصر ، علاوه بر تأليفات قرآنى گران‌قدر - كه هم‌چنان به درس تفسير در حوزه علميه قم ادامه مىدهند - درباره تفسير علامه طباطبايى بياناتى دارند كه نقل خلاصه آن در اين گفت‌وگو ، بىمناسبت نيست : « علامه طباطبايى قدس سره غوّاصانه وارد درياى قرآن و عترت شدند و ماهرانه گوهرهايى از درون اين دريا برآوردند . قرآن ، حقوق انسانيت را تفسير ، تبيين ، تشريح و تعليم مىكند ، همان‌طورى كه ديگر فرهنگ حقوق انسانى را تدوين كرده‌اند . منتها محور اصلى حقوق بشر در نزد بشر ، حيات و زندگى مادى است ، ولى قرآن كريم ، طبق استنباط علامه طباطبايى قدس سره حقّ اصلى جامعه بشرى را حقّ توحيد مىداند و ساير عقايد و اخلاق و بحث‌هاى فقهى و اخلاقى و حقوقى را زيرمجموعه حقّ توحيد معرفى مىكند و بر همين اصل ، تفسيرالميزان را ادامه مىدهند . . . علامه طباطبايى قدس سره از نادرترين مفسّرانى بود كه غوّاصانه وارد درياى قرآن شد و ماهرانه گوهرشناسى كرد و مقتدرانه گوهرها را عرضه كرد و براى ديگران ره‌آورد فراوانى آورد ، چون همواره قرآن را با عترت طاهرين هماهنگ مىديد و هماهنگ تفسير مىكرد و انس با اين تفسير ، نشان مىدهد كه علامه طباطبايى در هنگام معنى كردن آيات ، روايات را در نظر داشتند يعنى در بحث تفسيرى روايات را ملحوظ