متعدّدة ، تشترك جميعها في إنكار العلم . قوله ( قدس سره ) : « ودعوى أنّ من خاصّة الإرادة ترجيح أحد الأفعال المتساوية » . تقدّم في ثنايا البحث : أنّ التساوي يطلق على معنيين : أحدهما التساوي في الماهيّة ، والآخر التساوي في الفعلين اللذين يؤدّي كلّ منهما غرض الفاعل ، كالتساوي بين الرغيفين أو بين الطريقين .