الفصل التاسع عشر في ترتيب أفعاله وهو نظام الخلقة قد اتّضح بالأبحاث السابقة أنّ للوجود الإمكانيّ - وهو فعله تعالى - انقسامات . منها : انقسامه إلى مادّيّ ومجرّد ، وانقسام المجرّد إلى مجرّد عقليّ ومجرّد مثاليّ . وأشرنا هناك [ 1 ] إلى أنّ عوالم الوجود الكلّيّة ثلاثة : عالم التجرّد التامّ العقليّ ، وعالم المثال ، وعالم المادّة والمادّيّات . فالعالم العقليّ مجرّد تامّ ذاتا وفعلا عن المادّة وآثارها . وعالم المثال مجرّد عن المادّة دون آثارها من الأشكال والأبعاد والأوضاع وغيرها . ففي هذا العالم [ 2 ] أشباح متمثّلة في صفة الأجسام الّتي في عالم المادّة والطبيعة في نظام شبيه بنظامها الّذي في عالم المادّة . وإنّما الفرق بينه وبين النظام المادّيّ أنّ تعقّب بعض المثاليّات لبعض بالترتّب الوجوديّ ، لا بتغيّر صورة أو حال إلى صورة أو حال أخرى بالخروج من القوّة إلى الفعل بالحركة ، كما هو الحال في عالم المادّة . فحال الصور المثاليّة فيما ذكرناه من ترتّب بعضها على بعض حال صورة الحركة والتغيّر في الخيال ، والعلم مجرّد مطلقا ، فالمتخيّل من الحركة علم

--> ( 1 ) راجع الفصل السابع عشر من هذه المرحلة ، والفصل الثالث من المرحلة الحادية عشرة . ( 2 ) أي : في عالم المثال .