سيجيء أنّ الوجود ( 1 ) لا جنس له و لا فصل له و لا خاصّة له بمعنى إحدى الكلّيّات الخمس ( 2 ) ، و المعرّف يتركّب منها ، فلا معرّف للوجود . چكيده مفهوم وجود ، بديهى است و به تعريف نياز ندارد و همه تعريف‌هايى كه براى آن ذكر شده شرح لفظ هستند ، نه تعريف حقيقى . دليل 1 - مفهومى روشن‌تر از مفهوم وجود نيست تا بتواند معرّف باشد ؛ 2 - وجود ، جنس و فصل ندارد ، لذا تعريف حقيقى ندارد .

--> لفظ ديگر بيان شود . ( 1 ) - قوله « على أنّه سيجىء أنّ الوجود » : بهتر اين بود كه عبارت فوق را بر عبارت « فما أورد فى تعريفه » مقدّم مىداشتند ، زيرا برهان دوم بر مطلوب است . ( 2 ) - « و لا خاصة له بمعنى احدى الكليات الخمس » : عرض خاصى كه يكى از كليّات خمس است براى وجود نيست و إلّا براى وجود نيز عوارضى مثل وحدت و تشخص و . . . هست كه در جاى خود بيان مىشود .