تتمّة التقابل بين الايجاب و السلب ليس تقابلا حقيقيّا خارجيا ، بل عقلي بنوع من الاعتبار ؛ لأنّ التقابل نسبة خاصّة بين المتقابلين ، و النسب وجودات رابطة قائمة به طرفين موجودين محققين ، واحد الطرفين في التناقض هو السلب ، الذي هو عدم و بطلان ، لكن العقل يعتبر السلب طرفا للإيجاب فيرى عدم جواز اجتماعهما لذاتيهما . و أمّا تقابل العدم و الملكة ، فللعدم فيه حظ من التحقّق ، لكونه عدم صفة من شأن الموضوع أن يتّصف بها ، فينتزع عدمها منه ، و هذا المقدار من الوجود الانتزاعيّ كاف في تحقق النسبة . ترجمه و توضيح : تتمه : تقابل حقيقى و تقابل اعتبارى تقابل ايجاب و سلب ، تقابل حقيقى و خارجى نيست ، بلكه به نوعى از اعتبار عقلى است ، زيرا تقابل نسبت خاص ميان متقابلين است و وجود نسبت‌ها وجودهايى رابط و قائم به دو طرف محقّق و موجود ( در خارج ) مىباشند ، درحالى كه يكى از دو طرف تناقض سلب است كه عدم و بطلان مىباشد ولى عقل ، سلب