در پاسخ اين نظريه سه مطلب را يادآور مىشويم : 1 - اصل سنخيت ميان علت و معلول ، اصلى است عقلى و غير قابل انكار ، زيرا در عير اين صورت بايد هراثر و فعلى از هرفاعل و مؤثرى پديد آيد و اين مطلبى است بر خلاف واقع . و در اين‌باره در مرحله ( 7 ) ( مباحث علت و معلول ) به تفصيل بحث خواهد شد . 2 - اشتراك معنوى وجود ، مربوط به مفهوم وجود است و عليت و معلوليت ، وجوب و امكان ، اوصاف واقعيت عينى وجود مىباشند ، و منشاء اشتباه ، خلط نمودن مفهوم وجود به حقيقت و واقعيت آن است . 3 - گذشته از مطالب ياد شده ، اشكال ديگرى كه بر اين نظريه وارد مىگردد همان تعطيل عقل از معرفت است كه در متن يادآورى شده است . و در بخش ترجمه و توضيح عبارات ، به مقدار لازم بيان گرديد . * * *