الفصل السادس في معاني الامكان الامكان المبحوث عنه ههنا هو لا ضرورة الوجود و العدم بالنسبة إلى الماهيّة المأخوذة من حيث هي ، و هو المسمّى ب « الامكان الخاص » و « الخاصّي » . و قد يستعمل الامكان بمعنى سلب الضرورة عن الجانب المخالف ، سواء كان الجانب الموافق ضروريّا أو غير ضروريّ ؛ فيقال : الشيء الفلاني ممكن أي ليس بممتنع ؛ و هو المستعمل في لسان العامّة ، أعم من الامكان الخاصّ ؛ و لذا يسمّى « امكانا عاميّا » و « عامّا » . و قد يستعمل في معنى أخص من ذلك ، و هو سلب الضرورات الذاتيّة و الوصفيّة و الوقتيّة ؛ كقولنا : الانسان كاتب بالامكان ، حيث إنّ الانسانيّة لا تقتضي ضرورة الكتابة ، و لم يؤخذ في الموضوع وصف يوجب الضرورة ، و لا وقت كذلك ؛ و تحقق الامكان بهذا المعنى في القضيّة بحسب الاعتبار العقلي ، بمقايسة المحمول إلى الموضوع ، لا ينافي ثبوت الضرورة بحسب الخارج بثبوت العلّة ؛ و يسمّى « الامكان الأخصّ » . و قد يستعمل بمعنى سلب الضرورة من الجهات الثلاث و الضرورة به شرط المحمول أيضا ؛ كقولنا : « زيد كاتب غدا بالامكان »