--> - العدالة ، وعلى كل حال فالتفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام بروايته لم يثبت ، فإنه رواه عن رجلين مجهول حالهما ، وقد أشرنا إلى ذلك في ترجمة علي بن محمد بن يسار . الثالث : أن المذكور في كلام ابن الغضائري ، والعلامة ، أن التفسير رواه يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن يسار ( سيار ) ، عن أبيهما ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، وفي هذا سهو من جهتين : الأولى : أن الرجلين رويا هذا التفسير عن الامام عليه السّلام ، بلا واسطة أبويهما ، وإنما ذكر الصدوق أنهما كانا من الشيعة ، عن أبويهما ، كما تقدم في ترجمة علي بن محمد بن سيار ، وصرح بذلك في أول التفسير الأسترآبادي ، عن يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار ، عن أبويهما ، عن الحسن بن علي الإمام العسكري عليه السّلام ، كما في الحديثين المتقدمين من الفقيه والمعاني ، وكما في الحديث 1 ، من الباب 27 ، فيما جاء عن الرضا عليه السّلام ، في هاروت وماروت من العيون : الجزء 1 ، وغير بعيد أن تكون كلمة عن أبويهما ، في هذه الموارد من زيادة النساخ ، أو أن جملة : وكان من الشيعة ، ساقطة قبل كلمة : عن أبويهما . الثانية : أنهما نسبا التفسير إلى أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، مع أنه منسوب إلى أبي محمد العسكري عليه السّلام . الرابع : أن المذكور في كلام ابن الغضائري ، والعلامة ، أن التفسير موضوع عن سهل الديباجي ، عن أبيه ، بأحاديث من هذه المناكير ، وهذه العبارة لا نعرف لها معنى محصلا ، فإن سهلا لم يقع في سند هذا التفسير ، وإنما رواه الصدوق - قدّس سرّه - ، عن محمد بن القاسم ، عن يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار ، عن الإمام العسكري عليه السّلام ، وغير بعيد أن تكون في العبارة تحريف ، أو سقط من النساخ . معجم رجال الحديث ، الخوئي : 18 / 161 - 164 / الرقم 11613 محمد بن القاسم الأسترآبادي . راجع المقدمة والرسالة الرجالية في نهاية التفسير المنسوب للإمام العسكري عليه السّلام طبعة مدرسة الإمام المهدي عليه السّلام - الطبعة الأولى - سنة 1409 ه - قم المقدسة . إذ ورد فيها تحليل وتفصيل مستند حول تفسير الإمام العسكري عليه السّلام ورواته لم نذكره لعدم ارتباطه في بحثنا وتجنبا للإطالة . -