وآيات أخرى عديدة في هذا المعنى « 1 » . مما سلف ، يتبين أن علم الباري تعالى واطلاعه على كل الأمور ، يتحقق بتسجيلها في اللوح المحفوظ « 2 » ، ثم يواجه بها العباد كوقائع ( وهذه إشارة إلى مبدأ أن سائر كمالات الوسائط ، هي فرع من كمالات الحق تعالى ) « 3 » . وعلى أساس ما قلنا ، يتوضح معنى الآية ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 4 » .

--> ( 1 ) هنالك آيات تشير إلى علم اللّه نذكر منها : سورة آل عمران / 5 ، ونصها : إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ . سورة إبراهيم / 38 ، ونصها : رَبَّنا إِنَّكَ تَعْلَمُ ما نُخْفِي وَما نُعْلِنُ وَما يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ . سورة غافر / 16 ، ونصها : يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ . ( 2 ) قال القمي في تفسير قوله تعالى : بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ ( 21 ) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ سورة البروج / 21 - 22 ، اللوح المحفوظ له طرفان طرف على يمين العرش وطرف على جبهة إسرافيل ، فإذا تكلم الرب جل ذكره بالوحي ضرب اللوح جبين إسرافيل فينظر في اللوح فيوحي بما في اللوح إلى جبرئيل عليه السّلام . تفسير القمي ، القمي : 2 / 414 - 415 ، تفسير سورة البروج . قال الجرجاني : اللوح المحفوظ : لوح القدر ، أي : لوح النفس الناطقة الكلية التي يفصل فيها كليات اللوح الأول ( لوح العقل الأول ) ويتعلق بأسبابها . التعريفات ، الجرجاني : 109 ، حرف اللام ، اللوح . ( 3 ) أنظر : بحار الأنوار ، المجلسي : 105 / 90 . ( 4 ) سورة التوبة / 94 .