مواضع انقلابى مىباشد . « 10 » مردم ايران به دين اسلام ، به عنوان دين رسمى معتقدند و بيش از 95 % از ساكنين كشور ، اسلام را پذيرفته و بيش از 13 قرن پيش تاكنون معتقد به مذهب شيعه مىباشند . « 11 » زبان فارسى از زمان پيدايش تاكنون ، مراحل سه‌گانه زير را طىّ نموده است : مرحلهء اوّل : زبان فارسى قديم ، معروف به اوستايى . مرحلهء دوّم : زبان پهلوى ، كه در اواسط قرن اوّل ميلادى پديد آمد . مرحلهء سوّم : آخرين تحوّلى بود كه در زبان فارسى جديد بوجود آمد . اين تحوّل ، بر اثر پيدايش فكر جديدى ، در زبان فارسى كنونى بوجود آمد . بدين صورت كه ، از زبان عربى ، نيازها و ضرورت‌هاى لغوى خود را تأمين مىكرد . اين ايده ، بدنبال پذيرش اسلام توسّط ايرانيان بود . « 12 » دكتر على عبد الواحد وافى ، در اين مورد مىگويد : « تأثيرى كه زبان عربى در زبان فارسى بجاى گذاشته ، بيش از تأثير زبان فارسى در عربى بوده است . اين تأثير ، به صورت روشنى در كلمات فارسى هويدا است . تقريبا هيچ جملهء فارسى را نمىتوان يافت كه از يك يا چند كلمه عربى خالى باشد » . « 13 » وضع سياسى ايران از زمان فتح ايران بدست مسلمانان تاكنون ، خاندان زيادى بر اين كشور

--> ( 10 ) - حسين مونس : الشرق الاسلامى و العصر الحديث ، چ 1 ، ص : 158 . ( 11 ) - صفحات عن ايران : ص : 126 ، 134 . شيخ محمد مدنى مىگويد : پيروان شيعه دوازده امامى كه در ايران و كشورهاى اسلامى ديگر زندگى مىكنند به تمامى اصول اسلام معتقدند . شيعه پيروان مذاهب منسوب به خود را كه در شأن على ( ع ) غلوّ مىكنند لعنت مىكند ، از آنها بيزارى مىجويد و به كفر و نجاست آنها حكم مىنمايد . شيعه كتبى در عقايد ، فقه ، اصول فقه ، اسرار شريعت ، اخلاق و تصوف دارد . مجله « رسالت اسلام » ، سال 11 ، شمارهء چهارم ، ص : 373 - 380 . ( 12 ) - صفحات عن ايران : ص : 115 - 116 . ( 13 ) - د . على عبد الواحد وافى : فقه اللغة ، قاهره ، انتشارات دار النهضة ، چ 7 ، ص : 129 - 130 .