مىكند ، و خود آن روز را هم به بعضى از وقايعى كه در آن روز واقع مىشود معرفى مىكند ، و آن اين است كه در آن روز تمامى اعمالى كه انسان خودش كرده و همه آثارى كه بر اعمالش مترتب شده ، و بوسيلهء ملائكه حفظه كه موكّل بر او بوده‌اند محفوظ مانده ، در آن روز جزاء داده مىشود . اگر اعمال نيك بوده با نعيم آخرت ، و اگر زشت بوده و ناشى از تكذيب قيامت بوده ، با دوزخ پاداش داده مىشود ، دوزخى كه خود او افروخته و جاودانه در آن خواهد زيست . آنگاه دوباره توصيف روز قيامت را از سر مىگيرد ، كه آن روزى است كه هيچ كسى براى خودش مالك چيزى نيست ، و امر در آن روز تنها براى خداست . « 1 » * اولىالامر س 288 - « اولىالامر » چه كسانى هستند ؟ و آيا اطاعت از ايشان واجب است ؟ ج - منظور از اولىالامر افرادى از امّتند كه در گفتار - و كردارشان - معصومند ، و به راستى اطاعتشان واجب است ، - به عين همان معنايى كه اطاعت خدا و رسولش واجب است . « 2 » س 289 - با توجه به آيهء شريفه « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » « 3 » آيا تفاوتى در « اطاعت » و « عصمت » رسول و

--> ( 1 ) . الميزان ؛ ج 20 ، ص 365 . ( 2 ) . الميزان ؛ ج 4 ، ص 636 . ( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 59 .